SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: mente

  • Quanto mais unificada for a percepção…

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    (Frye1947) Portanto, se a existência está na percepção, a árvore é mais real para o homem sábio do que para o tolo. Da mesma forma, é mais real para o homem que joga toda a sua imaginação por trás de sua percepção do que para o homem que cautelosamente tenta podar diferentes características dessa imaginação…

  • Percepção, ato mental

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    (Frye1947) Utilizamos cinco sentidos na percepção, mas se usássemos quinze, ainda teríamos apenas uma única mente. O olho não vê: o olho é uma lente para a mente observar através dela. A percepção, então, não é algo que fazemos com nossos sentidos; é um ato mental. Contudo, é igualmente verdadeiro que as pernas não andam,…

  • Wei Wu Wei (HN:1) – Não sou, mas o universo aparente é o meu Eu

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    “Não sou, mas o universo aparente é o meu Eu”. (Shit-t’ou, 700-790) Os objetos são conhecidos apenas como resultado das reações dos sentidos dos seres sencientes a uma variedade de estímulos. Esses estímulos parecem derivar de fontes externas ao aparelho reagente, mas não há evidência disso além do próprio aparelho reagente. Os objetos, portanto, são…

  • Wei Wu Wei (UW:5) – Eu sou a Mente na qual o mundo aparece

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    “Eu sou a Mente na qual o mundo aparece”, comentou a coruja para o coelho. “É mesmo?”, respondeu o coelho, mordiscando um dente-de-leão suculento e girando-o no canto da boca. “Essa ideia não ME ocorreu.” “É”, continuou a coruja, “e pensamentos não são peixes para serem capturados por animais ou homens”. “Por que isso?”, perguntou…

  • Huang Po (PCHP) – “Concepções” particulares (Patrick Carré)

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    Aqui, em resumo, estão alguns “conceitos” peculiares a Houang-po, pelo menos como P’ei Sieou achou por bem registrá-los, e que é importante não entender mal. O fato notável sobre esses conceitos é que, desde a existência do método de iluminação gnoseológica conhecido como Conhecimento Transcendente (Prajñāpāramitā), eles podem ser definidos tanto em seu sentido cotidiano,…

  • Huang Po (PCHP)

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    Um dia, em 842, um certo comissário do imperador da China, chamado P’ei Sieou, seguidor do budismo Ch’an (Zen), encontrou o grande mestre de meditação Si-yun no Monte Houang-po. O mestre era alto e forte, com uma marca sublime no centro de sua testa. Tudo o que usava contra o calor do sol era um…

  • Huang-Po (PCHP) – Essencial do Método de Transmissão da Mente-2

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    É melhor honrar um único adepto da não-mente do que os Budas de todos os espaços. Porque a não-mente é a ausência de qualquer estado mental específico. A substância da talidade em seu duplo aspecto é internamente imóvel como pedra e madeira e, externamente, nada se interpõe em seu caminho, como o espaço vazio. Não…

  • Huang-Po (ZTHP) – aquele que transcende o mundo

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    18. Se um homem comum, quando está prestes a morrer, pudesse ver os cinco elementos da consciência como vazios; os quatro elementos físicos como não constituindo um “eu”; a Mente real como sem forma e sem ir nem vir; sua natureza como algo que não começa com seu nascimento nem perece com sua morte, mas…

  • Huang Po (PCHP) – Essencial do método … (4)

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    Que os adeptos não tenham dúvidas: Seu corpo é feito dos quatro elementos, que não têm um “eu” (mois), e esse “eu” não tem um mestre. Assim, eles sabem que esse corpo não tem nem eu nem mestre. Seu mente é composto pelos cinco agregados, que não têm eu nem mestre. Assim, eles sabem que…

  • Huang Po (PCHP) – Essencial do método … (5)

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    É suficiente que os adeptos que desejam conhecer uma fórmula secreta essencial não pendurem nada em suas mentes. Quando falamos sobre o verdadeiro corpo absoluto do Buda, nós o comparamos ao céu. É metafórico dizer que o corpo absoluto “é” o céu e que o céu é o corpo absoluto. As pessoas comuns dizem que…

  • Carrière (Menteurs1) – último koan

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    – Mestre, perguntou um discípulo, por que o Buda veio do Ocidente? O mestre apontou para um pote em frente à porta e respondeu: – Olhe para aquele pote ali. – Não estou compreendendo, disse o discípulo, olhando para o pote. – Nem eu, disse o mestre. (CarriereMenteurs1)

  • Vivenza (JMVTC) – discriminação da mente proposta pelo Yogâcâra

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    Partindo do princípio de que, por trás da aparente visibilidade primária das coisas, por trás da consciência imediata que constantemente identificamos erroneamente como o único fundamento referencial da realidade sensível, existe um tipo de fundamento universal da consciência, o Yogâcâra descobrirá inteligentemente, em primeiro lugar, é claro, Asanga no Mahâyâna-samprigraha (Summa do Grande Veículo), depois…

  • Wei Wu Wei (PP:34) – silêncio da mente

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    Não há ninguém e nada para estar-ciente [be aware] da Com-ciência [Awareness], Com-ciência, não posso estar-ciente de mim mesmo, Pois não conheço nenhum si mesmo do qual possa estar-ciente. Não sou nenhuma coisa de que estar-ciente, Como uma coisa ‘tu’ não podes conhecer a com-ciência, Pois ‘tu’ só podes estar-ciente como ‘eu’, Quando não há…

  • Attar (MSAttar) – tornei-me totalmente Tu

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    A não ser por Ti, não vejo nada nos dois mundos, pois, em verdade, somente Tu existes neste mundo e naquele. Desde a eternidade, Tu eras e serás imutável: até a eternidade é o Teu Ser e será para sempre. Ó Tu que manifestaste o Tempo e o Lugar, criaste a alma do homem e…

  • Wei Wu Wei (PP:36) – bodhi – mente – ‘eu’

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    ‘Som’ não tem significado aparte da sua audição, assim como o conhecimento não tem sentido aparte do seu conhecimento. E a audição do som, como o conhecimento do conhecimento, é percepção sensorial – objetivamente ‘som’ e ‘conhecimento’, subjetivamente a fonte da audição, do conhecimento e de toda a percepção sensorial, às vezes denominada ‘bodhi’, que…

  • Carrière (Menteurs1) – o espírito comanda a matéria

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    Um mestre zen disse a um de seus discípulos, apontando para o mar: – Você diz que o espírito comanda a matéria. Bem, impeça aqueles barcos ali de saírem navegando. O discípulo baixou a persiana da janela pela qual estavam olhando. – Sim, disse o mestre, sorrindo e erguendo a persiana, isso é bom, mas…

  • Suzuki (DZNM:57-65) – estado de não-mente

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    Nunca se deve considerar o despertar como um feito ou uma realização decorrente de tais esforços. Como não há realização alguma no despertar de Prajna no Inconsciente, esse despertar tampouco persiste. Este é o ponto defendido com maior ênfase em todos os Sutras do Prajnaparamita: nenhuma realização e, portanto, nenhum apego, nenhuma permanência, o que…

  • Watts (DM) – Plantando sementes e colhendo frutos

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    Só existe sofrimento, ninguém que sofra; Há o feito, mas não o fazedor; O Nirvana é, mas ninguém o buscando; Há o caminho, mas ninguém que o percorra. Todo projeto de autotransformação é um círculo vicioso. Dogen, um mestre zen do século XIII, dizia que a primavera não se torna verão e, da mesma forma,…

  • Huang-Po (PCHP) – Essencial do Método da Transmissão da Mente (1)

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    O mestre disse a Pei Sieou: Todos os Budas e todos os seres viventes não são outros senão a mente una (esprit un): não há outro método espiritual. Desde os tempos sem princípio, esta mente, jamais veio à existência, nem jamais cessou de existir; nem azul nem amarelo, sem forma nem aspecto, não se destaca…

  • Carrière (Menteurs2) – imperfeição

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    Em algum lugar da Índia, um carregador de água levava água de uma fonte para uma aldeia, onde a vendia. Ele carregava sua carga em dois potes, presos a uma barra de madeira em cada lado de seus ombros. O pote da direita estava intacto e sempre chegava cheio ao vilarejo, mas o pote da…