SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: metanoia

  • Nicholson (MisticosIslame) – arrependimento

    in

    Tendo esboçado, o mais brevemente possível, a estrutura externa do método pelo qual o sufi se aproxima de seu objetivo, tentarei agora dar uma ideia de seu funcionamento interno. O presente capítulo trata da primeira parte da jornada tríplice — o Caminho, a Gnose e a Verdade — pela qual a busca da Realidade é…

  • Shayegan (DSHC) – Quatro climas na trajetória espiritual de Corbin

    in ,

    (…) Os quatro climas do ser que identificamos na trajetória espiritual de Corbin são os seguintes: 1) do ciclo da Profecia ao ciclo da Iniciação; 2) da metafísica das essências à teosofia da Presença; 3) da exposição doutrinária às narrativas visionárias; 4) do amor humano ao amor divino. Esses quatro itinerários são articulados a partir…

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §7

    in

    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS O mesmo se aplica a toda alma “apaziguada” a quem o ditado (do Alcorão) é dirigido: “Retornai ao vosso Senhor! Ó vós que estais em paz, retornai ao vosso Senhor, satisfeitos e aceitos; entrai entre os Meus servos e entrai no Meu Paraíso! (LXXXIX, 27), ou seja: retorne ao…

  • Izutsu (ST:310-313) – a realidade do ser é o caos

    in

    Na visão de Lao-tzu e Chuang-tzu, a realidade do Ser é o Caos. E é aí que reside a essência de sua ontologia. Mas essa proposição não significa que o mundo em que vivemos seja simplesmente caótico e desordenado como um fato empírico. Pois o mundo empírico, como o observamos diariamente, está longe de ser…

  • Brahma-Sutra: transformação espontânea e contínua

    in

    Assim como o leite se transforma espontaneamente em coalhada e a água em gelo, Brahma se modifica de diversas maneiras, sem a ajuda de instrumentos ou meios externos de qualquer espécie. Assim, a aranha tece sua teia a partir de sua própria substância, os seres sutis assumem diversas formas e o lótus cresce de pântano…

  • Hermann Hesse: Demian

    in

    Demian é um romance que gira à volta do problema da transformação, do crescimento espiritual do herói, um indivíduo que desde cedo, logo desde a infância, tem a consciência de que existem dois mundos bem demarcados, bem definidos, opondo-se um ao outro. Um a que se poderia chamar luminoso, ordenado, outro ligado à escuridão, ao…

  • Watts Colher Fruto

    in

    Alan Watts — Tabu Excertos da trad. de Olavo de Carvalho SEMEAR O GRÃO, COLHER O FRUTO Todo desejo de transformação de si mesmo mostra-se um círculo vicioso. Um mestre zen do século 13, Dogen, dizia que a primavera não se torna verão, a lenha não se torna cinzas: há a primavera, há o verão,…

  • Brahma Sutras Transformação

    in

    Brahma Sutras — Transformação na Morte René Guénon: O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA “Pero el que ha obtenido ( antes de la muerte, entendida siempre como la separación del cuerpo ) el verdadero Conocimiento de Brahma ( que implica, por la realización metafísica sin la que no habría más que un conocimiento…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mente

    in

    I ARREPENTIMIENTO «Swer wil werden daz er solte sin, der muoz lazen, daz er iezunt ist». Meister Eckhart, Pfeiffer p. 606 Metanoia, traducido usualmente por «arrepentimiento», es literalmente «cambio de mente», o metamorfosis intelectual. Platón no usa la palabra (para el verbo, ver Eutidemo 279C), pero ciertamente conoce la cosa: por ejemplo, en República 514…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Metanoia e Daimon

    in

    Metanoia é uma “mudança de mente” que só difere em sua implicação mais ampla da mudança de mente que teve lugar quando nos arrependemos de uma intenção. Quando fazemos isso é porque no momento estamos nos sentindo “mais bem informados” e por isso capazes de agir ponderadamente ou, como diria Platão, ”kata logon”. Com quem…

  • Allard (AOIC) – Metanoia e Desvelamento

    in

    André Allard l’Olivier — A ILUMINAÇÃO DO CORAÇÃO Tradução do capítulo VII Deus é luz, luz incriada. Pela face interna que apresenta a Deus, a alta região da alma recebe diretamente o influxo do Existir divino à maneira, como disse, pelo qual um espelho recebe a luz do sol. Mas a criatura, ordinariamente, não tem…

  • Schuon (FSTH) – Transfiguração do Homem

    in

    A imagem do homem que noas apresenta a psicologia moderna não é somente fragmentaria, ela é miserável. Na realidade, o homem está como suspenso entre a animalidade e a divindade; o ra o pensamento moderno, seja filosófico ou científico, só admite praticamente a animalidade. Queremos ao contrário corrigir e perfazer a imagem do homem insistindo…

  • Coomaraswamy (Arte) – Imitação, expressão e participação

    in

    pistoymetha de pros tous tethaumakotas ek ton meteilephoton — Plotino, Enéadas VI.6.7. Como ha señalado Iredell Jenkins, el punto de vista moderno de que «el arte es expresión» no ha agregado nada a la doctrina antigua y una vez universal ( por ej., griega e india ) de que el «arte es imitación», sino que…

  • Ativarnashrami Metanoia

    in

    Metanoia He sido preguntado por la palabra “metanoia”…~ ¿Qué significa realmente esta palabra…~ que Cristo usa como condición infaltable a la obtención de la visión y realización y verificación de nuestra verdadera naturaleza real?…~ Esta palabra…~ es lo que en la tradición cristiana es traducido por arrepentimiento…~ Pero su verdadero sentido es una indicación clara…

  • Ramana Maharshi (TTW) – conversão

    in

    Por mais pecadora que uma pessoa possa ser, se ela parar de se lamentar inconsolavelmente: “Ai de mim! Sou um pecador, como alcançarei a Salvação?” e se afastar até mesmo o pensamento de que é um pecador, se continuar zelosamente a meditar no Si mesmo, com certeza se reformará. Sri Ramana Maharshi (TTW)

  • Al-umur

    in

    AL-UMUR – RETORNO DAS REALIDADES “A Ele é o reino dos Céus e da Terra. A Deus retornarão as realidades” (al-umur, quer dizer as realidades incriadas das criaturas) (Corão, LVII, 5). (Titus Burckhardt)

  • Canteins Dante

    in

    Jean Canteins — A Paixão de Dante Alighieri Mystères d’une Pérégrination é o primeiro volume de uma trilogia publicada pela Dervy Livres, em 1997. O segundo trata do homem de controvérsias, da linguagem e do visionário, enquanto o terceiro versa sobre Francesco de Barberino, seu compatriota e amigo. Segundo Canteins, em 1300, com 35 anos,…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Retorno

    in

    No puede haber ningún retorno del pródigo, ninguna «vuelta adentro» (nivrtti), excepto de mismo a mismo. «Quienquiera que sirve a Dios, pensando “Él es uno y yo otro”, es un ignorante» (Brhadaranyaka Upanishad I.4.10); «Si no te haces tú mismo igual a Dios, no puedes aprehender a Dios: pues lo igual es conocido por lo…

  • Saget (RRCI) – retorno, arrependimento, constituição de si

    in

    Dos três termos justapostos no título desta coletânea (RRCI), queríamos estudar as semelhanças, as associações, as oposições e também os ressurgimentos, partindo de um termo, “retorno”, que, sem um espaço próprio, encontrou, no entanto, um lugar nos textos filosóficos e religiosos. De fato, “retorno”, quer seja dito em francês ou em grego ἐπιστροφη, está ligado…

  • Versluis (HDCT) – renascimento espiritual

    in ,

    Embora todos os teósofos, inclusive Böhme, Gichtel, Pordage e Jane Leade, tenham passado por experiências específicas de renascimento espiritual, devemos ter em mente que, para todos eles, o renascimento foi um processo de despertar e aprofundamento espiritual que durou toda a vida, e não apenas um evento único. A primeira experiência de Böhme ocorreu quando,…