SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: mito

  • Guénon Georges Dumezil

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    GUÉNON RESEÑAS: GEORGES DUMÉZIL: La Herencia indo-europea en Roma. (Gallimard, París). M. Dumézil ha partido de un punto de vista completamente profano, pero le ha sucedido, en el curso de sus búsquedas, encontrar algunos datos Tradicionales, y él ha sacado de los mismos unas deducciones que no carecen de interés, pero que no siempre están…

  • Eliade e Guénon

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    Mircea Eliade e René Guénon Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, “Religion after Religion” “Reintegração” era um termo técnico usado por Martines de Pasqually e por Louis-Claude de Saint-Martin, por um dos iniciadores de Guénon no martinismo, Stanislas de Guaita, e eventualmente pelo próprio Guénon. É…

  • Schwarz: mito

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    Os mitos constituem “a espinha dorsal dogmática das sociedades tradicionais”; eles são “a carta pragmática” delas, afirmará B. Malinowsky. Para Claude Lévi-Strauss, seu caráter essencial é o de não serem produzidos por mentalidades individuais, mas o de impor-se a nós pelo peso da Tradição. Essa redescoberta do poder significante do mito e de seu valor…

  • Guénon Mitologia Ciencia

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    René Guénon — O reino da quantidade e sinal dos tempos Mitología científica y vulgarización Puesto que hemos sido conducidos a hacer alusión a las «supervivencias» que dejan en la mentalidad común, teorías en las que los sabios mismos ya no creen, y que aún así no continúan ejerciendo menos su influencia sobre la actitud…

  • mitologia hindu

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    Os filósofos críticos gregos anteriores a Sócrates, os pensadores pré-socráticos e os sofistas, praticamente destruíram sua tradição mitológica nativa. O novo enfoque que deram à solução dos enigmas do universo, da natureza e do destino do homem, amoldava-se à lógica das incipientes ciências naturais — física e astronomia — e das matemáticas. Sob sua poderosa…

  • Anat

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    Anat, a irmã ou esposa de Baal, deusa poderosa do Amor e da Guerra, por vezes representada de pé no dorso de um leão. [Eliade]

  • Herbert: Introduction à la mythologie hindoue

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    La formule primitive de la sagesse promet d’en être aussi l’ultime. Shrî Aurobindo, la Vie divine. Les personnages de la mythologie hindoue, dieux et démons, ne sont pas des inventions arbitraires d’hommes primitifs non encore parvenus aux degrés « supérieurs » d’évolution qui correspondent selon nous à la religion monothéiste, à la philosophie rationnelle et…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Mente e mito

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    Algunos estudios recientes publicados en este semanario ( The New English Weekly ) sobre el instinto y el intelecto, junto con otros varios artículos sobre el mito y el folklore, me han llevado a ofrecer las siguiente reflexiones. Los instintos son apetitos naturales, que nos mueven hacia lo que parecen ser, y pueden ser, fines…

  • Meyrink (Golem:48-57) – Qui peut dire quelque chose du Golem ?

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    – « Je pensais seulement, que c’est très étrange de voir le vent agiter les choses sans vie, comme nos manteaux il y a un instant », répondit rapidement Prokop pour excuser son silence. « Cela semble si extraordinaire quand des objets, voués à l’immobilité se mettent tout à coup à se trémousser. Pas vrai…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Atena e Hefesto

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    En la producción de algo hecho por arte, o en el ejercicio de cualquier arte, están implicadas simultáneamente dos facultades, respectivamente imaginativa y operativa, libre y servil; la primera consiste en la concepción de una idea en una forma imitable, la segunda en la imitación ( mimesis ) de este modelo invisible ( paradeigma )…

  • Meyrink : A Lenda do Golem

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    Excertos da versão francesa de « Le Golem », vertida para português. — Eu estava pensando nos sobretudos que estavam balançando ainda há pouco; parece-me tão estranho quando o vento faz mexer objetos sem vida — disse rapidamente Prokop como para justificar seu silêncio. — É realmente esquisito quando objetos que até aquele momento estavam…

  • Coomaraswamy (HB) – Hinduismo Mito

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    Como la Revelación (sruti) misma, debemos comenzar con el Mito (itihasa), la verdad penúltima, de la que toda la experiencia es el reflejo temporal. La narrativa mítica es de una validez atemporal y aespacial, es verdadera ahora-siempre y por todas partes: de la misma manera que, en el cristianismo, «En el comienzo Dios creó» y…

  • Meyrink Golem Lenda

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    Gustav Meyrink — O Golem Excertos da tradução em português de Agatha M. Auersperg — Eu estava pensando nos sobretudos que estavam balançando ainda há pouco; parece-me tão estranho quando o vento faz mexer objetos sem vida — disse rapidamente Prokop como para justificar seu silêncio. — É realmente esquisito quando objetos que até aquele…

  • Coomaraswamy (HB) – Budismo Mito

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    Al preguntar, qué es el budismo, debemos comenzar, como antes, con el Mito. Este ha devenido ahora la vida, de alrededor de ochenta años, del Fundador, dentro de cuyo período se ha condensado toda la épica de la victoria sobre la muerte. Pero si substraemos de la narrativa seudo histórica todos sus caracteres míticos y…

  • Tolkien (Silmarillion) – ERU ILÚVATAR

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    Eru Ilúvatar est le nom que, dans sa mythologie, J.R.R. Tolkien Il donne celui qui peut être défini comme un équivalent littéraire de Dieu Judéo-chrétienne, l’Être suprême, le créateur de toutes choses, en particulier la Ainur (Êtres spirituels comparables à certains égards aux dieux païens et les autres anges judéo-chrétiens) et l’univers (Ea, dont Arda…

  • Coomaraswamy (Aurora) – Indra e Namuci

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    Indra e Namuci La historia de Indra y el Titán Namuci, «Retentor», ha sido tratada admirablemente por Bloomfield1 . Aquí sólo nos referiremos a lo que es pertinente para los propósitos presentes. Indra y Namuci, Titán y Mago, cuya identidad con Vrtra es evidente, habían sido compañeros dichosos, es decir, bebedores de soma juntos, ante principium.…

  • Le mythe de Salaman et Absal avant et après Djâmî

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    Ecrit encore après Yoûssouf et Zouleïkhâ, que Djâmî a terminé à soixante-dix ans, Salâmân et Absâl est une œuvre de l’extrême vieillesse du poète. On ne s’en douterait pas, à en juger par la fraîcheur, la grâce, l’imagination exubérante qui distinguent ces poèmes. On ne peut s’empêcher de se rappeler à ce propos d’autres grands…

  • Coomaraswamy (Gawain) – Face Obscura Aurora

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    El presente texto forma el cap. II de La doctrine du sacrifice, Paris, Dervy-Livres, 1978, pp. 77-99, textos reunidos y traducidos al francés por Gérard Leconte.Leconte. A FACE OBSCURA DA AURORA Aquellos que han estudiado teología y mitología saben que es posible considerar dos aspectos de Dios: uno benéfico y el otro terrorífico; Él suscita tanto…

  • literatura

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    É bem sabido que a literatura, oral ou escrita, é filha da mitologia e herdeira de suas funções: narrar as aventuras, contar quanto de significativo ocorreu no mundo. Mas, por que é tão importante saber o que acontece, o que ocorre à marquesa que volta do chá às cinco? Penso que toda narração, inclusive de…

  • Coomaraswamy (Aurora) – Processão das Auroras

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    Puede reconocerse otra versión de la procesión de las Auroras en la historia de Apâlâ, cuyo nombre significa “sin protección”, es decir, mujer libre y sin marido. En el himno en cuestión ( VIII, 91 ), Indra representa al Sol —es descrito con términos propiamente solares- y la joven hija ( kanyâ ), que es…