SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: nada – vazio

  • Thich Nhat Hanh (TNHN) – Nagarjuna, oito negações (0)

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    Não nascido e imortal, nem permanente nem aniquilado, nem o mesmo nem diferente, nem vindo nem indo- o Buda proclama, assim, a co-ocorrência condicionada que põe fim a toda especulação. Eu me curvo diante dele, o supremo e excelente mestre. Esses versos introduzem todo o tratado e apresentam a quintessência de seus ensinamentos. Nāgārjuna nos…

  • Wei Wu Wei (TM:37) – eu sou a presença da ausência de tudo o que parece ser

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    Sujeito e objeto são as faces objetivas duplas do que subjetivamente são — às vezes absurda e enganosamente descritas como o “Caminho do Meio”. O que são subjetivamente só pode ser conhecido como Vazio, porque o conhecimento disso é uma tentativa de objetificação do que são, em que nada pode ser conhecido — já que…

  • Waldberg (MWBZ) – El Tao en sus relaciones con el Tch’an y el Zen

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    ”«He sido destinado a abatirme sobre el origen de todas las cosas.» Lao-tse.” Gran parte de los términos ocultos del budismo Zen pertenecen al vocabulario taoísta. En su origen, el Zen es una forma china del budismo, designado en China con el nombre de Tch’an. Ahora bien, aunque el Tch’an sea una transformación del budismo…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – seja nada

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    Netti 183 (citado en una nota sobre Anguttara Nikaya I.203) explica kimcana aquí por raga-dosa-moha —es decir, éticamente— y esto es verdadero en el sentido de que cuando el sí mismo ha partido, no queda terreno para ninguna pasión «egoísta», kimcana es el «algo» del hombre que todavía siente que él es «alguien» y por…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – sou nada, Deus é tudo

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    De la misma manera, la famosa oda XXXI de Shams-i-Tabriz (Rumi, Diwan), «Yo no me conozco a mí mismo; yo no soy de Adán ni de Eva.; mi lugar es el Sin-lugar, mi rastro es el Sin-rastro; ni cuerpo ni vida, puesto que yo soy de la vida del Amado» (na tan nasad na jan…

  • Coomaraswamy (Meta-notas) – esvaziamento – nadificação – koinonia

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    El viajero, al final del viaje de la vida (no necesariamente en su lecho de muerte) llama a la Puerta del Sol (como en Jaiminiya Upanishad Brahmana, etc.), que es la puerta de la casa de Muerte (como en Katha Upanishad) y la del paraíso de Yama (como en Rg Veda Samhita), y querría ser…

  • Tao Te Ching XVI

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    Push far enough towards the Void, Hold fast enough to Quietness, And of the ten thousand things none but can be worked on by you. I have beheld them, whither they go back. See, all things howsoever they flourish Return to the root from which they grew. This return to the root is called Quietness;…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Retorno

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    No puede haber ningún retorno del pródigo, ninguna «vuelta adentro» (nivrtti), excepto de mismo a mismo. «Quienquiera que sirve a Dios, pensando “Él es uno y yo otro”, es un ignorante» (Brhadaranyaka Upanishad I.4.10); «Si no te haces tú mismo igual a Dios, no puedes aprehender a Dios: pues lo igual es conocido por lo…

  • Tao Te Ching IV

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    The Way is like an empty vessel That yet may be drawn from Without ever needing to be filled. It is bottomless; the very progenitor of all things in the world. In it all sharpness is blunted, All tangles untied, All glare tempered, All dust soothed. It is like a deep pool that never dries.…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Estação Nadidade

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    Habiendo esbozado los perfiles de la doctrina universal de la anonadación de sí mismo y del sacrificio de sí mismo, o de la devoción en el sentido más literal de las palabras, nos proponemos dedicar el resto de nuestra demostración a su formulación específicamente budista en los términos de la akimcannayatana, «la Estación de la…

  • Attar (HMAP) – Humilité

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    Quelqu’un qui n’avait peur de personne posa la question suivante à Djondi le mystique1 : « De toi-même ou d’un chien lequel est le meilleur ? » Les disciples du maître alors coururent sus, ouvertement, afin de le mettre en morceaux. Mais d’un seul coup, le cheikh les en empêcha tous, et lui dit :…

  • Coomaraswamy (Akimcanna) – Deificação

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    En conclusión, el estudioso no debe dejarse extraviar por términos tales como anonadación de sí mismo, no ser, o cualquier otra de las frases de la teología negativa. No ser, por ejemplo, en una expresión tal como la «no existencia de la Divinidad» del Maestro Eckhart, es ese aspecto transcendente de la Identidad Suprema que,…

  • Tao Te Ching LXVII

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    Every one under heaven says that our Way is greatly like folly. But it is just because it is great, that it seems like folly. As for things that do not seem like folly — well, There can be no question about their smallness! Here are my three treasures. Guard and keep them! The first…

  • Coomaraswamy (Zero) – Espaço

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    A fin de comprender el uso de términos que significan «espacio» (kha, akasa, antariksha, sunya, etc.) como símbolos verbales de cero (que representa la privación de número, y que, sin embargo, es una matriz del número en el sentido de 0 = x — x), debe entenderse que akasa, etc., representa primariamente un concepto no…

  • Vivenza (JMVN) – Vazio em Nagarjuna

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    O vazio, vazio de conteúdo, vazio de qualquer conceito, tem a característica específica de ser vazio de si mesmo. Desprovido de determinação, não pode, da mesma forma, ser objeto de uma apropriação objetificadora, uma vez que é alheio a qualquer posição fixa. O vazio, portanto, não pode ser possuído, não pode ser conquistado, escapa a…

  • Coomaraswamy (Zero) – Circulo – Roda – Zero

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    Puesto que nuestra intención es demostrar la conexión natural de los términos matemáticos kha, etc., con los mismos términos según se emplean en contextos puramente metafísicos, será necesario preparar el diagrama de un círculo, o rueda cósmica, (cakra, mandala) y senalar la significación de las relaciones de las partes de tal diagrama según la tradición…

  • vazio (sunyata) [Byung-Chul Han]

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    Substância (lat. Substantia, grego hypostasis, hypokeimenon, ousia) é, sem dúvida, o conceito fundamental do pensamento ocidental. De acordo com Aristóteles, ela designa o que é duradouro em toda mudança. Ele é constitutivo da unidade e da individualidade da entidade. O verbo latino substare (literalmente: estar sob), do qual substantia é derivado, também tem o significado…

  • Coomaraswamy (Zero) – Kha

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    (Este ensayo se publicó por primera vez en el Bulletin of the School of Oriental Studies (Londres), VII (1934).—ED.) , cf. el griego chaos, es generalmente «cavidad»; y en el Rg Veda, particularmente, es «el agujero en el cubo de una rueda a cuyo través pasa el eje» (Monier-Williams). A. N. Singh ha mostrado concluyentemente…

  • Wei Wu Wei (TM:38) – Todo pensamento é objetificação do que sou

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    Todo pensamento é objetificação, De quê? Do que eu sou. Posso, portanto, objetificar o que sou? Agindo por meio de um objeto intermediário de momento a momento como sujeito intermediário, ou seja, como “sujeito fenomenal”, esse pensamento não pode objetificar ou constituir uma objetificação do que eu sou, uma vez que o que eu sou…

  • Wei Wu Wei (TM:36) – opostos

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    Todos os opostos são a vacuidade da mente, que é o que somos — reconhecidos como tal quando percebidos como vazios de oposição. A “vacuidade da mente” é o que permanece quando a mente é esvaziada da mente. Não podemos perceber os opostos como não-diferentes sem ao mesmo tempo vê-los como diferentes, por que e…