SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: narrativa

  • Jean Klein (JKCM) – Não se pode mudar o filme…

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    Você diz que não deveríamos começar tentando mudar o mundo, mas nossa atitude em relação a ele. Quando você diz que a existência é o filme, mas que não somos o filme, você quer dizer que somos a luz que ilumina o filme? Sim. Você não pode mudar o filme porque todos os seus esforços…

  • David Loy: o “eu” que me conto…

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    Aquele que medita conhece os avisos: “Não se apegue a conceitos!” Devemos deixá-los ir porque distorcem nossas percepções. No entanto, os conceitos em si são fragmentos, significativos como partes de estórias. O problema não são as próprias estórias, mas como nos relacionamos com elas. Não vemos nossas estórias como estórias porque vemos através delas: o…

  • Nisargadatta (NMSois:I-4) – o destino é como um filme

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    Considere a projeção de um filme de cinema. O personagem na tela pode fazer outra coisa além do que foi impresso no filme? Não ! É o mesmo para você. Você tem a impressão de que pode fazer uma escolha, mas essa escolha e as razões para essa escolha já estão no filme. V.: Você…

  • Nisargadatta (NMIam) – Eu sou fulano de tal

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    P: Qual pode ser o motivo pelo qual algumas pessoas têm sucesso e outras fracassam no Yoga? É o destino ou o caráter, ou apenas um acidente? — M: Ninguém fracassa no Yoga. É tudo uma questão de ritmo de progresso. Ele é lento no início e rápido no final. Quando a pessoa está totalmente…

  • Nisargadatta (NMSois) – destino é como um filme

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    V. Você já nos falou sobre o destino, que é como um filme, um negativo impresso no momento da concepção e que contém o desenrolar de todos os eventos de nossas vidas. Se cada um tem seu próprio filme, se todas as nossas vidas são predeterminadas, qual é o sentido de ser vigilante, perseverante, qual…

  • Shamkara: Comment Discriminer le Spectateur du Spectacle

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    Le DRG Drshia Viveka (Comment Discriminer le Spectateur du Spectacle) de Shamkara I Tout d’abord, la forme1 est perçue, et c’est l’œil2 qui perçoit3. —A son tour, l’œil est perçu ; le mental4 est maintenant le sujet percevant. Le mental et ses modifications5 passent enfin dans la catégorie des objets perçus ; c’est le Spectateur…

  • Karl Renz (KRIam) – a história precisa de um eu

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    P: Não pode haver um movimento sem esse eu? K: Precisa de um eu, precisa de alguém que chame movimento a alguma coisa. Precisa de uma história de ir e vir e esse sou eu. Ir e vir é o sofrimento, a história. E a história precisa de um eu. É por isso que se…

  • Coomaraswamy (Arte) – Simbolismo Literario

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    «¡Cierto! Allah no desdeña acuñar ni siquiera la similitud de un cínife». Corán II.26 Las palabras nunca son insignificantes por naturaleza, aunque pueden usarse irracionalmente para propósitos meramente estéticos y no artísticos: de primera intención, todas las palabras son signos o símbolos de referentes específicos. Sin embargo, en un análisis del significado, debemos distinguir entre…

  • Corbin (Avicena) – qualificação de “oriental”

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    O motivo da “Viagem ao Oriente” emerge muito claramente do Relato de Hayy ibn Yaqzan, e é em relação a ele que a trilogia de Relatos pode ser ordenada em um Ciclo. Hayy ibn Yaqzan guiou seu seguidor, mostrando-lhe onde ficava o Oriente e onde ficava o Ocidente; ele lhe ensinou que modalidade de ser…

  • Karl Renz (KRAudio) – assim seja…

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    Enquanto se tem preferências, que céu é mais preferível que inferno, queres trabalhar por esta preferência, queres ficar no céu, mas porque queres ficar no céu, crias o inferno. Se preferes os momentos sem dor, por preferir momentos sem dor, crias momentos dolorosos. Tentando alcançar a verdade crias a ignorância. Ambos vêm juntos. É estúpido!…