Tag: Noé

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §7

    Aquele que afirma a dualidade (de Deus e do mundo) cai no erro de associar algo a Deus; e aquele que afirma a singularidade de Deus (excluindo de Sua realidade tudo o que se manifesta como múltiplo) comete o erro de encerrá-Lo em uma unidade (racional). Cuidado com a comparação ao considerar a dualidade; e…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §8

    Não és Ele; e, no entanto, és Ele; O verás nas essências das coisas, soberano e condicionado ao mesmo tempo… Traduzimos aqui apenas a primeira parte do capítulo sobre Noé, pois o restante, uma exegese das passagens do Alcorão relacionadas à história desse patriarca, baseia-se em simbolismo verbal que não pode ser transposto para outro…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §2

    Sabemos que as Escrituras reveladas como lei comum (shariah) são expressas, quando se fala de Deus, de tal forma que a maioria dos homens compreende o significado mais próximo, enquanto a elite compreende todos os significados, ou seja, todos os significados incluídos em cada palavra, de acordo com as regras da língua empregada1. ANTERIOR <=>…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §6

    Se afirmas a transcendência divina, condicionas (tua concepção de Deus), e se afirmas Sua imanência, a delimitas; mas se afirmas ambos os pontos de vista simultaneamente, estarás livre de erros e serás um modelo de conhecimento. ANTERIOR <=> SEGUINTE

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §1

    Para aqueles que conhecem as Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Deus é incomparável às coisas é precisamente limitar e condicionar a concepção da Realidade divina (uma vez que isso exclui as qualidades das coisas); aquele que nega qualquer semelhança com Deus, sem abandonar esse ponto de vista exclusivo, demonstra ignorância ou falta de…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé

    IBN ARABI — A SABEDORIA DOS PROFETAS Encontrado sem referência ao tradutor do francês (Titus Burckhardt) ao espanhol Em português, por parágrafo com anotações: §2; §3; §4; §5; §6; §7; §8 Para los conocedores de las Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Dios es incompatible con las cosas es precisamente limitar y convertir en…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §3

    Pois Deus se manifesta em cada criatura de uma maneira particular. É Ele que se revela em cada sentido, e é Ele que permanece oculto a toda compreensão, exceto para aquele que reconhece no mundo a “forma” (ou seja, a totalidade das Qualidades divinas) e a asseidade (huwiyah) de Deus, e (que vê o mundo…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Noé

    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS; DA SABEDORIA DA TRANSCENDÊNCIA NO VERBO DE NOÉ A SABEDORIA DA EXALTAÇÃO NO VERBO DE NOÉ (AustinFusus) Capítulo controverso devido a suas interpretações do Corão Comentários polêmicos sobre a Sura de Noé no Corão Tentativas de Noé de persuadir seu povo de sua loucura…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §4

    Da mesma forma, qualquer pessoa que compare Deus sem, ao mesmo tempo, afirmar Sua incomparabilidade, atribui-Lhe limites e não O reconhece. Mas aquele que une, em seu conhecimento de Deus, o ponto de vista da transcendência com o da imanência e que atribui a Deus os dois “aspectos” como um todo — pois é impossível…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §5

    Tua definição implica tanto tua realidade exterior quanto interior; pois a forma (corporal) que permanece, quando o espírito que a governava a deixa, não é mais um homem; fala-se de uma forma com aparência humana, mas que não se distingue (essencialmente) de uma forma feita de madeira ou pedra, e que leva o nome de…

  • Damiani (Astronoesis) – Uno em Plotino

    Para Plotino, o Uno ou o supremo princípio tem uma realidade positiva até mesmo mais profunda que aquela do Ser; não é de modo algum uma abstração. O Ser é uma ordem inferior da infinidade, uma contração ou determinação da infinidade absoluta do Uno. No tratado V.4.2 Plotino se refere àquilo que é acima do…