SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: nome

  • Hirtenstein (SHCI) – Nomes Divinos

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    Se o Um e Único é a Origem de tudo, duas questões podem aparecer: como surge esta aparente multiplicidade e por que não vemos as coisas desta maneira? Para Ibn Arabi a multiplicidade é inerente à Origem, da mesma forma que os números são inerentes na unidade “um”. Esta multiplicidade é o que ele chama…

  • Izutsu (ST) – Unificação Metafísica e Dispersão Fenomenal

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    Lo tratado en los capítulos anteriores se puede resumir de la siguiente manera: 1) Lo Absoluto posee dos aspectos opuestos entre sí, el oculto y el autorrevelador; 2) Lo Absoluto, en el primer sentido, será siempre Misterio y Oscuridad cuyo secreto no puede ser desvelado ni siquiera mediante el grado supremo de experiencia; 3) Lo…

  • Ativarnashrami Mesmidade é meu nome

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    Mismidad es mi nombre La libertad absoluta es la desaparición absoluta del Ego…~ ¿Y qué es el Ego?…~ Ego es la falsa auto-convicción de ser uno alguien…~ Ego es una densa nube negra completamente indiscernible…~ cuna y criadero de pasiones y voliciones violentas…~ que nosotros llamamos auto-arrogantemente yo y mío…~ Es el Ego el que…

  • Ativarnashrami Seu nome é legião

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    Su nombre es Legión Amante…~ acogedora…~ indeciblemente atractiva…~ nuestra verdadera naturaleza permanece incesantemente abierta dentro de nuestro corazón…~ Ella es lo que es llamado Dios…~ tanto visible como invisible…~ La falsa enseñanza de que Dios es otro que nuestra verdadera naturaleza…~ estaba dirigida a prevenir el mal mayor de que nosotros confundiéramos nuestra verdadera naturaleza…

  • Lucille: Fenomeno

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    FRANCIS LUCILLE — EXPERIÊNCIA FENOMENAL Nossa experiência fenomenal, expressão pela qual nomeio os pensamentos, as sensações corporais e as percepções dos sentidos externos, é uma diminuta fração de nossa realidade. Em ignorância estamos focados exclusivamente nessas extremamente diminutas frações do que somos. Meditação é o reequilíbrio, por assim dizer, de nossa atenção além do lado…

  • Coomaraswamy (Pneuma:notas) – nomes de Deus

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    Os Nomes de Deus são dados, como é repetidamente declarado nos textos indianos a partir do (como também em outras teologias), de acordo com o aspecto sob o qual Ele é considerado, ou de acordo com o poder que Ele exerce; e por causa de Sua oniformidade (como ) e criatividade universal (como ) não…

  • Jambet (SadraAE:63-64) – Ser é o nome do Real

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    Para examinar sistematicamente a doutrina sadriana do ser não é uma má ideia reconhecer suas teses fundamentais. Um texto é singularmente favorável a essa abordagem: o capítulo inaugural de Témoins de la Seigneurie divine, que constitui uma espécie de epítome da ontologia sadra. Esse texto é dividido em nove “iluminações”, e aqui está a primeira:…

  • Nomes de Deus (Hernandéz)

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    Considerado em Si mesmo, nada pode ser predicado de Deus no sentido estrito, exceto Sua unidade e unicidade. Mas visto a partir do Cosmos, que é como podemos agora, na vida terrena, ver Deus, podemos, em certo sentido, predicar a Ele atributos que são possibilidades com relação às coisas criadas. Seja por um caminho negativo…

  • Chittick (SPK) – duas denotações dos nomes divinos

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    Todo nome divino significa ou denota (dalala) duas realidades: a Essência Divina e uma qualidade específica para si mesmo que o separa ou “distingue” (tamayyuz) de outros nomes divinos. (Chittick) Os nomes dos nomes são diversos apenas por causa da diversidade de seus significados (maud). Se não fosse por isso, não seríamos capazes de distinguir…

  • Izutsu (ST:99-100) – Nomes Divinos

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    A visão de mundo filosófica de Ibn Arabi é, de forma concisa, uma visão de mundo da automanifestação Divina (tajalli), pois, como vimos, enquanto o Absoluto permanecer em sua absolutez, não poderá haver nada na existência que possa ser chamado de “mundo”, e a própria palavra “visão de mundo” perderia todo o significado na ausência…

  • Ibn Arabi (Futuhat) – nomes dos nomes

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    Em relação ao fato de que o Real (al-haqq) é o Orador, Ele menciona a Si mesmo por nomes. . . . Esses nomes têm nomes próprios no idioma de cada orador. Na língua árabe, o nome com o qual Ele se nomeou em relação ao fato de ser o Orador é “Allah”, em persa…

  • Burckhardt (JiliHU: 18-20) – Nomes e Qualidades

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    Cada Qualidade divina tem um Nome (ism) correspondente. Ora, as Qualidades são inesgotavelmente variadas; é, portanto, por analogia com as Qualidades conhecidas e nomeadas no Alcorão que um Nome é simbolicamente atribuído a cada Qualidade, e que falamos dos “inumeráveis Nomes divinos”. Em princípio, os “Nomes” designam tantos “aspectos” permanentes da Essência, e é nesse…

  • Schwaller de Lubicz (Her-Bak) – o nome Egito

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    A palavra Egito pode ser derivada da palavra grega Ægyptus, uma transcrição da palavra Haïkouptah, — Ha Ka Ptah, — o nome do templo de Ptah em Mênfis. O Egito é mencionado por vários nomes em textos egípcios: – Kemit, “o negro”, ou seja, a terra negra. Esse nome era conhecido pelos gregos como Khemia…

  • Evola Nome-Forma

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    Julius Evola — A DOUTRINA DO DESPERTAR Nome-Forma (nama-rupa) O quarto nidana é nama-rupa, quer dizer «nome-e-forma». Sobre este ponto, já tivemos a ocasião de dizer que convinha precisar. Aqui, importa somente entender, de novo, o conceito, em pensando ao conjunto dos elementos, seja materiais («forma»), sejam sutis e mentais («nome»), do qual vinnana —…

  • Coomaraswamy (Monoteísmo) – nomes divinos

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    «Debido a la magnitud del Espíritu (mahatmyat) se da una diversidad de nombres (vidhiyate) …» (Casi verbalmente idéntico con Jan van Ruysbroeck, «debido a su incomprensible nobleza y sublimidad, que nosotros no podemos nombrar acertadamente ni expresar enteramente, nosotros Le damos todos estos nombres» Adornment of the Spiritual Marriage, XXV. «Pues considero imposible que El…

  • Coomaraswamy (HB) – Nomes Divinos

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    La cuestión de sus nombres, tales como Agni, Indra, Prajapati, Shiva, Brahma, etc., ya sean personales o esenciales, ha de tratarse de la manera habitual: «ellos le llaman muchos a quien es realmente uno»; «como él parece, así deviene»; «él toma las formas imaginadas por sus adoradores». Los nombres trinitarios —Agni, Vayu y Aditya, o…

  • Belos Nomes

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    Maurice Gloton: Introdução ao TRAITÉ SUR LE NOM ALLAH, de Ibn Ata Allah O Profeta — sobre ele graças e paz — disse: «Alá tem noventa e nove Nomes; aquele que os recita — ou os retém — entra no Paraíso». Os seres referidos por este hadith se dividem em três categorias: Aqueles que os…

  • Hirtenstein (SHCI) – Um (Wahid) e Único (Ahad)

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    Na seguinte passagem, que descreve as implicações contemplativas deste conhecimento, Ibn Arabi clarifica esta distinção entre o que ele chama de Um como Essência (ou o princípio unitário) e o Um como Nome (ou o primeiro número): Quando aquilo que nunca foi deixa de ser, por ser transitório, e aquilo que sempre é permanece, por…

  • Corbin (PM) – Haydar Amoli Nomes Graça Rigor

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    Haydar Amoli — Diagramas dos Nomes de Graça e dos Nomes de Rigor Henry Corbin Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO Esta diferenciación entre los Nombres divinos es una dicotomía fundamental; se encuentra igualmente en las Sephirot de la Cábala judía. Degraciadamente, debemos ser muy breves en este punto. “Cuando el Agente absoluto quiere conferir…

  • Corbin (PM) – Haydar Amoli Nomes de Atributos

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    Haydar Amoli — Diagrama de Nomes de Essência, de Atributos e de Operações Henry Corbin Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO “Los Nombres divinos son la Esencia divina misma, y los atributos divinos son su acto mismo de ser …. Por eso el teósofo místico no contempla ningún Nombre divino sin contemplar al mismo tiempo…