SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Pai-Filho-Espírito-Santo

  • Tao Te Ching LIII

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    He who has the least scrap of sense, Once he has got started on the great highway has nothing to fear So long as he avoids turnings. For great highways are safe and easy. But men love by-paths. So long as Court is in order They are content to let their fields run to weed…

  • Abellio (SA) – O casamento do Filho

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    Tradução Esta digressão sobre a estrutura sefirótica nos permite compreender a função do Filho e da Filha. O Filho ou Esposo é simbolizado pela sexta sephirah Tiphereth cujo lugar se situa exatamente na junção dos dois senários, quer dizer no centro da construção. Seu papel de mediador intra-mundano é assim sublinhado. Quanto à Filha, indiferentemente…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §16

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    É em virtude desse conhecimento que Seth recebeu seu nome, que significa dom, ou seja, dom de Deus, pois ele detém a chave do dom divina em todos os seus diferentes modos e em todos os seus aspectos. Isso porque Deus fez de Seth um presente para Adão; ele foi o primeiro presente gratuito que…

  • Ibn Arabi (Fusus) – João

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA MAJESTADE NO VERBO DE JOÃO (AustinFusus) O pai Zacarias continua vivendo no filho João, ou cada profeta vive no seu sucessor O filho, espiritual ou físico, é essencialmente idêntico ao pai O nome de João em árabe, Yahya, oferece a Ibn…

  • Faivre (AEO1:242) – Ungrund

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    (…) Tudo começa, é claro, com o Ungrund, cujo mistério foi revelado por Jacob Boehme. No início havia o desejo passivo da divindade, entendido como o potencial andrógino a ser realizado, a ser fertilizado. O que caracteriza a causalidade divina como Pai não é tanto o fato de ser sem causa, mas o fato de…

  • Faivre (AOC1:243-247) – Pai – Filho – Mãe (Baader)

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    A autogeração divina, que tende à Verselbständigung (Individuação), também é chamada por Baader de “o centro da Natureza”, e é um momento passivo representado como um triângulo — uma figura do princípio feminino da raiz — inscrito em uma circunferência. Uma vez que todo nascimento é acompanhado pelo perigo de não passar incólume pelo fogo…

  • Seth (Burckhardt)

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    Seth era o dom de Deus para Adão. Por seu nascimento, o assassinato de Abel foi compensado e a ordem quebrada restabelecida. Como primeiro profeta entre os descendentes de Adão, ele foi o verdadeiro filho, corporal e espiritual, de seu pai. Ora, como escreve Ibn Arabi no capítulo sobre Enoque, “o filho é o segredo…

  • Lucinda Martin (LDJB) – Trindade

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    De acordo com Boehme, a primeira autodemarcação interna na qual o Divino se torna autoconsciente é também o início da Trindade: a primeira divisão no “vale escuro” produziu o “Filho” e, ao mesmo tempo, a vontade que causou essa divisão tornou-se o “Pai”. É somente por meio da oposição que Deus, o Pai, se torna…

  • Gorceix (BGJG) – Três Princípios

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    Não é preciso dizer que Johann Georg Gichtel, ao reconstruir a meditação de Jacob Böhme a partir de seu interior, redescobre o vocabulário peculiar ao metafísico. Uma especulação em particular se destaca: a que diz respeito aos três princípios. Há inúmeras alusões e nomes na Theosophia practica. Às vezes, usa apenas a palavra latina. Às…

  • Deghaye (CHJB) – Filho

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    A noite precede o dia, e a primeira visão oferecida pelo ciclo septenário é estranhamente reminiscente do espetáculo de nossa natureza ainda não renovada, onde reina a Discórdia, onde a verdadeira luz permanece invisível, mesmo que nas profundezas ela lute furiosamente para abrir uma brecha na escuridão. Em seu início eterno, essa natureza arquetípica se…

  • Deghaye (CHJB) – Deus absconditus

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    Consideramos o Deus de Böhme de acordo com a sua geração, que ocorre no ciclo das sete formas que simbolizam a natureza eterna. Mas o teosofista não fala de Deus antes desse ciclo? Dificilmente poderia passar sem ele. Faz isso de duas maneiras. Primeiro, diz que Deus se revela apenas na natureza, e quando sugere…

  • Brown (BLPS) – Trindade em Boehme

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    De acordo com Martensen, o Pai pode ser identificado com o fogo (portanto, a quarta qualidade), o Filho com a luz e o amor (a quinta) e o Espírito com a multiplicidade contida no Filho (a sexta). (Essência de Deus) O Pai é aquele que restringe os poderes turbulentos do centrum naturae e gera a…

  • Brown (BLPS) – vontade

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    Como a vontade indeterminada carece de um objeto real, ela deseja se manifestar.13 Isso lhe dá um tipo de estrutura determinada, baseada nas tendências interdependentes de concentração em si mesma e de expansão para fora de si mesma. (Essas tendências se repetem em todos os níveis da ontologia de Boehme.) Se algo deve se revelar…

  • Hartmann (FHJB) – Deus

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    Assim, começando no ano de 1612 e até seu fim, no ano de 1624, Boehme escreveu muitos livros sobre as coisas que viu à luz de seu próprio espírito divino, compreendendo trinta livros cheios dos mais profundos mistérios a respeito de Deus e dos anjos, de Cristo e do homem, do céu e do inferno…

  • Waterfield (JBER) – Os Três Princípios de Boehme

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    Para Boehme, assim como para todos os seus contemporâneos, os números estavam imbuídos de um significado que ia muito além da matemática elementar. Apontavam para uma realidade que, de outra forma, seria inatingível. Não é de surpreender, portanto, que para Boehme, cristão crente como era, o número três tivesse um significado especial. Os Três Princípios…

  • Lucinda Martin (LDJB) – espíritos-fonte em Boehme

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    Boehme desenvolveu continuamente sua explicação sobre as qualidades e os elementos que permitiram que Deus criasse o cosmos como “Espírito” e “Palavra”. Em sua concepção, os primeiros produtos da fissão divina interagem para dar origem a sete “espíritos-fonte”. Esses espíritos, então, reagem continuamente uns com os outros para dar origem a todas as coisas físicas…

  • Lucinda Martin (LDJB) – Sofia em Boehme

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    De fato, entre todos os seus modelos para a Criação, o que Boehme desenvolveu mais plenamente foi o da “Sabedoria Divina”. Nos primeiros séculos da Igreja, os cristãos fizeram da Sabedoria de Deus (latim sapientia, grego sophia) um princípio central de suas crenças. Muitas passagens nas Escrituras se referem à Sabedoria de Deus ou “Sophia”…