SPECULUM – REFLEXÕES

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Tag: percepção

  • Estrutura Absoluta atuando na Percepção (Abellio)

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    (Abellio1984) É então possível descobrir uma estrutura historicamente e mundialmente invariante, expressável em termos universalmente humanos? Se sim, devemos primeiro buscar sua realização mais simples, mais cotidiana, aquela que cada um poderá discernir em si e por si. Nesse aspecto, é claro que nada é mais imediato, universal e constante do que a relação mantida…

  • Visualizar é realizar

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    (Frye1947) Derivamos da experiência sensorial o poder de visualizar… não visualizamos de forma independente dos sentidos… Mas o que vemos aparecer diante de nós na tela não é uma reprodução da memória ou da experiência sensorial, mas uma nova e independente criação. O “visionário” é aquele que passou pela visão e alcançou o imaginário, nunca…

  • Experiência sensorial

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    (Frye1947) A experiência sensorial em si é um caos e deve ser empregada ativamente pela imaginação ou passivamente pela memória. A primeira é um método deliberado, e a última um método aleatório de criar uma forma mental a partir da experiência sensorial. O homem sábio escolherá o que quer fazer com suas percepções, assim como…

  • Quanto mais unificada for a percepção…

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    (Frye1947) Portanto, se a existência está na percepção, a árvore é mais real para o homem sábio do que para o tolo. Da mesma forma, é mais real para o homem que joga toda a sua imaginação por trás de sua percepção do que para o homem que cautelosamente tenta podar diferentes características dessa imaginação…

  • Percepção, ato mental

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    (Frye1947) Utilizamos cinco sentidos na percepção, mas se usássemos quinze, ainda teríamos apenas uma única mente. O olho não vê: o olho é uma lente para a mente observar através dela. A percepção, então, não é algo que fazemos com nossos sentidos; é um ato mental. Contudo, é igualmente verdadeiro que as pernas não andam,…

  • Abellio – Da constituição de um objeto técnico

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    Na visão do filósofo Raymond Abellio (RA1965, RA1981 e RA1989), um processo mais denso e complexo se dá na constituição de um objeto técnico, que é o processo de gênese ou de instituição do “eu” que deste objeto se apropria. Um processo em que “sujeito” e objeto técnico se configuram, sob tensão permanente, como polos…

  • Uma estrutura absoluta da percepção (Abellio)

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    (Abellio1965, p. 24-25) Para tentar então compreender como se impõe a presença positiva da intuição (ou, o que dá no mesmo, da percepção) e determinar que relações dinâmicas são estabelecidas por ela entre “sujeito” e “objeto”, procurei colocar essa percepção em “estrutura”, mas não apenas em uma estrutura bipolar sujeito-objeto, que nada mais dá do…

  • Estabelecimento de uma estrutura absoluta da percepção (Abellio)

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    (Abellio1965) Para tentar então compreender como se impõe a presença positiva da intuição (ou, o que dá no mesmo, da percepção) e determinar quais relações dinâmicas se estabelecem por ela entre “sujeito” e “objeto”, busquei colocar essa percepção em “estrutura”, mas não apenas em estrutura bipolar sujeito-objeto, o que não dá mais do que essa…

  • Estrutura da percepção (dinâmica)

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    (Abellio1965) Como dito anteriormente, alguns dos movimentos indicados na figura acima se identificam com as etapas do processo de gênese do “eu”; assim sendo, primeiro temos a relação mundo ativo e objeto ainda passivo (representado na figura pelo eixo mundo-objeto, ainda sem a corrente — a seta — do mundo para o objeto), ou seja,…

  • Uma estrutura absoluta da percepção (Abellio)

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    (Abellio1965, p. 43-52) Na atitude natural, “ME” vejo simplesmente confrontado ao mundo, face a face com ele, em dualidade simples com o mundo. Vejo algo, por exemplo um livro posto sobre a “minha” mesa, e a visão não vai além desta relação simples: este livro e mim mesmo, o par candidato a sujeito-objeto, mas de…

  • A Estrutura Absoluta (Abellio)

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    ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965 (Abellio1965) INTRODUÇÃO A ESFERA SENÁRIO UNIVERSAL 1. Estrutura da percepção e gênese do «eu» Relações e proporções A intensidade enquanto compactação ou preenchimento do tempo vivido A inversão da inversão e a esfera senário universal 2. Estrutura de intensificação Passagem das percepções sensoriais às intuições eidéticas A…

  • Abellio (SA) – structure

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    C’est justement la notion de « structure » qui apparaît aujourd’hui comme une protestation en nous du besoin de globalité et de simultanéité contre cette acceptation de la séparation, de la succession et de la distance, une revendication de la science parfaite contre l’inachèvement de la science pratique, toujours obnubilante, et sa dispersion dans la…

  • Abellio: a estutura absoluta

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    Resumo de ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965, p. 43-52. Na atitude natural, “ME” vejo simplesmente confrontado ao mundo, face a face com ele, em dualidade simples com o mundo. Vejo algo, por exemplo um livro posto sobre a “minha” mesa, e a visão não vai além desta relação simples: este livro e…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §8

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    Mas voltemos agora à distinção dos dons (divinos) em dons essenciais e em dons conformes aos Nomes. Para aquilo que é dos favores e dons essenciais, eles só são concedidos em virtude de uma revelação (ou irradiação: tajalli) divina; ou, a Essência só se revela sob a “forma” da predisposição do indivíduo que recebe esta…

  • Dyczkowski (MDDV:79-80) – criação e maya

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    Quando o poder da ser/estar-ciente (awarenesss) dá origem a um senso de separação entre sujeito e objeto, com todas as limitações consequentes que impõe a si mesmo, este poder é chamado de ‘Māyā’. Como Māyā, encobre a consciência (consciousness) e obscurece o ser/estar-ciente do sujeito individual de sua unidade essencial. Enquanto o Vedānta não dualista…

  • Dyczkowski (MDDV:48-50) – Consciência e Universo

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    Universo e consciência são dois aspectos do todo, assim como qualidade e substância constituem dois aspectos de uma única entidade. Universo é um atributo (dharma) de consciência que o porta (dharmin) como sua substância. Diz-se que a “substância” é o repouso no qual todo esse grupo de categorias se manifesta e se torna efetivo. Agora,…

  • Padoux (APPA:nota) – grāhaka – sujeito consciente que percebe

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    Tr. Antonio Carneiro grāhaka: o sujeito consciente que percebe, ou apreende (√GRAH), o mundo da objetividade (que é « aquilo que é a perceber »: grāhya). O sujeito percebendo é consciente, animado, vivo. O mundo objetivo, por oposição, é inerte.

  • Timalsina (STSA:33-37) – modelos argumentativos do Advaita

    Mais tarde, a escolástica Advaita se desenvolveu em dois esquemas que acomodaram suas vertentes divergentes de pensamento. Os comentários sobre o Advaitasiddhi de Madhusūdana se baseiam nas distinções feitas nesse momento, abrindo caminho para escritores subsequentes envolvidos nesse diálogo. Essa categorização foi amplamente aceita depois de Madhusūdana. Em um nível rudimentar, o primeiro modelo, sŗşţidŗşţi…

  • Izutsu (SOP1:81-84) – relação funcional entre o sujeito e o objeto

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    A afirmação filosófica mais fundamental feita pelo Zen desde o início é que existe uma relação funcional entre o sujeito e o objeto, o conhecedor e o conhecido. O Zen começa reconhecendo uma correlação muito próxima entre o estado de consciência do sujeito e o estado do mundo objetivo que o sujeito percebe. Essa correlação…

  • Abellio – estrutura da percepção em “movimento”

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    Na tentativa de melhor elucidar as etapas do processo em que, simultaneamente, se dá a constituição do objeto técnico (prático ou teórico) e a instituição do “eu”, Abellio propõe uma análise da percepção. A exemplo do que fez Merleau-Ponty (1945) na Fenomenologia da Percepção, Abellio recupera o significado da percepção na identificação de uma estrutura…