Tag: possibilidade
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Gril (IAA4P) – O Livro da Árvore e dos Quatro Pássaros (Fênix)
A Fênix: (al-garîbat al-‘anqâ), Hylé, materia prima ou poeira primordial (al-haba). Filha da Águia e da Pomba, a ‘anqa (o nome é feminino) representa a possibilidade universal, a mistura de ser e não-ser na qual os seres particulares se destacam. Ela constitui o pano de fundo, a tela imperceptível que revela a luz do ser,…
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Duval (HZEN:37-38) – “Acima da realidade permanece a possibilidade”
Assim, disposto pela Panrealidade a ser sua consciência no jogo duplo de um anúncio tácito, o ser humano, longe de ser aniquilado no impasse obsessivo de um Inevitável, redescobre a Força pura e gentil que o chama a ser, a produzir, a irromper, a abundar. O índice do Ser, que o poder oculto tem à…
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Guénon (RGSC) – A multiplicidade dos estados do ser
in René GuénonRené Guénon — O SIMBOLISMO DA CRUZ Devemos relembrar aqui, pelo menos brevemente, a distinção fundamental entre “Si” e “eu”, ou “personalidade” e “individualidade”, sobre a qual já demos todas as explicações necessárias em outro lugar. O “Si”, como já dissemos, é o princípio transcendente e permanente do qual o ser manifestado, o ser humano,…
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Guénon (EME) – Infinito e Possibilidade
in René GuénonRené Guénon — ESTADOS MÚLTIPLOS DO SER Para comprender bien la doctrina de la multiplicidad de los estados del ser, antes de toda otra consideración, es necesario remontar hasta la noción más primordial de todas, la del Infinito metafísico, considerado en sus relaciones con la Posibilidad universal. Según la significación etimológica del término que le…
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Chattick (SDG:xix-xxi) – Existência e Inexistência
Falar de Deus em termos de nomes é empregar a terminologia-chave do Alcorão e do Hadith, mas Ibn Arabi também adota termos que entraram na civilização islâmica a partir da herança grega e foram refinados e ampliados por gerações de filósofos e teólogos. Provavelmente o mais importante deles é wujud, que normalmente é traduzido como…
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Schuon: Deux grands ordres de possibilités
Par les catégories se réalise ce qui doit être, donc ce qui ne peut pas ne pas être ; elles constituent le « théâtre » de toutes les modalités du possible, modalités soit plausibles soit paradoxales. Il importe du reste de distinguer entre les possibilités de principe et celles de fait — et de même…
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Coomaraswamy (Civilização) – Destino, previsão e livre-arbítrio
Ningún acontecimiento puede considerarse que ocurre aparte de la posibilidad lógicamente antecedente y efectivamente inminente de su ocurrencia; y en este sentido, cada nuevo individuo viene de una potencialidad antenatal, potencialidad que muere como potencialidad primeramente en la primera concepción de la criatura y después durante toda la vida a medida que los aspectos de…
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Izutsu (ST:206-207) – Criação Perpétua
Passamos agora a uma das características mais interessantes da teoria da criação, peculiar a Ibn Arabi. Essa parte de sua teoria é historicamente de importância primordial porque é uma crítica à filosofia atomística dos teólogos ash’aritas. Já vimos, em conexão com outro problema, que, na visão de mundo de Ibn Arabi, a automanifestação do Absoluto…
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Izutsu (ST:472-473) – Existência
Seja como for, com o estabelecimento da “existência” como o conceito central de ambos os sistemas, temos agora uma base filosófica comum sobre a qual estabelecer um diálogo meta-histórico entre Ibn Arabi, de um lado, e Lao-tzu e Chuang-tzu, de outro. Com isso em mente, vamos revisar os pontos principais dos dois sistemas filosóficos que…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §19
Alguns pensadores intelectualmente fracos, partindo do dogma de que Deus faz o que quer, declararam que é permitido a Deus agir de forma contrária aos princípios e ao que a realidade (al-amr) é em si mesma [ou seja, em seu estado principial — como se a manifestação de Deus não procedesse de possibilidades eternamente presentes…
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thubut [modo de presença do possível] (Chodkiewicz)
[…] Thubût é o modo de presença do possível na ciência divina. Eles não “existem”: são reais apenas para Deus, não para si mesmos (mawjûda li-Llâh ghayru mawjûda li-anfusiha). Mas elas têm uma predisposição (isti’dàd) para serem “revestidas” de existência. A presença dessas possibilidades — dessas “coisas” — na ciência divina é tão eterna quanto…