SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: profecia

  • Ernst Benz (EBES) – Experiência visionária de Swedenborg

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    A ciência não tem problemas em desempenhar o papel do famulus Wagner no Fausto de Goethe, “o seco intrigante que estraga a plenitude das visões”. Visionários do tipo de Swedenborg podem seduzir o observador científico em uma interpretação meramente psiquiátrica. Nada é mais tentador, nada é mais simples do que tratar suas visões como fenômenos…

  • IBN KHALDOUN : Concernant les prophètes…

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    Le Très-Haut a choisi, dans l’espèce humaine, certains individus auxquels il a concédé le privilège de converser directement avec lui. Les ayant créés pour le connaître, et les ayant placés comme intermédiaires entre lui et ses serviteurs, il les a chargés d’apprendre aux hommes leurs véritables intérêts, de les diriger avec zèle, de les préserver…

  • Schuon (FSCI) – O Profeta

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    O Profeta Porque o Profeta não é assim convincente quanto o Cristo ou o Buda para o Ocidental? A vida de Maomé: piedade, combatividade, magnanimidade Ausência total, nele, de ambição “Quem me viu viu Deus” ou da natureza “avatarica” do Profeta O Profeta é a norma humana Serenidade, generosidade, força Força viril e pureza virginal…

  • Corbin (Irã:231-232) – Zarathoustra prophète

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    Disons que, peut-être bien, la critique historique perd ici ses droits; mais l’enjeu est beaucoup trop grave pour dépendre des opinions de la critique historique. Il s’agit de ce qui se passe dans les consciences, de leur vie réelle, des événements dont elles sont pour elles-mèmes le lieu. Et c’est cela qui compte. Or, ces…

  • Kingsley (Catafalque:418-419) – os últimos cinquenta anos da humanidade

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    At the end of his life in 1961, Jung had visions no one wants to know about. For the few details that still survive we are dependent on his closest collaborator, Marie-Louise von Franz—and an interview she gave in her rough-and-ready English almost twenty years after Jung had died. When she was asked by her…

  • Corbin (Irã) – Teoria do conhecimento visionário

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    A literatura islâmica visionária é considerável, tento em língua árabe quanto em língua persa. As versões e os comentários que foram dados do Miraj, da ascensão celeste do Profeta, a noite desta experiência visionária que aspiraram reproduzir e reviver todos os místicos do Islã, somente estas versões e suas variantes apresentam proporções consideráveis. Ainda se…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Sete Rishis

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    Uma das descrições mais notáveis dos é encontrada no VI.1.1.1.1.1 ff. No início, eles eram “inexistentes” (asat). Os homens perguntam: “Quem eram esses Rishis?”. Certamente, eles eram os Sopros. O Sopro medial é Indra; com seu poder (indriya), ele acendeu esses Sopros a partir do centro, e eles originaram as “sete pessoas distintas”; estas formaram…

  • Corbin (Irã) – Filosofia profética e metafísica do ser

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    Ao combinar esses dois termos, “filosofia profética” e “metafísica do ser”, tentamos caracterizar o significado da meditação filosófica no Islã xiita. Mais especificamente, nosso objetivo é focar na situação espiritual do Irã, onde o xiismo está profundamente enraizado desde o início e floresceu livremente desde o renascimento safávida, ou seja, por quase cinco séculos. Durante…

  • Izutsu (ST:263-264) – Santidade

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    O capítulo anterior revelou que, no momento em que começamos a considerar o homem em nível individual, nos deparamos com a existência de vários graus entre os homens. Vimos também que o mais elevado de todos os graus humanos é a “santidade” (walayah). O santo (waliy) é o mais elevado “conhecedor” de Deus e, consequentemente…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §11

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    Quando o Profeta compara a função profética a um muro de tijolos quase terminado e onde só faltaria um tijolo, ele identifica-se ele-mesmo a este tijolo.1 Logo ele só viu, como o afirma, o lugar de um único tijolo a ser preenchido. Ora, o Selo dos santos terá uma visão análoga; somente, ele perceberá, nisso…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §10

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    Ora, este conhecimento só é dado ao Selo dos enviados de Deus — khatim ar-rusul — [título do profeta Maomé enquanto último dos legisladores inspirados por Deus], e ao Selo dos santos — khatim al-awliya — [O papel de “Selo dos profetas” corresponde a uma função cíclica aparente, enquanto que a função de “Selo dos…

  • Lie-tzeu: un devin

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    Un devin des plus transcendants, nommé Ki-hien, originaire de la principauté de Ts’i, s’établit dans celle de Tcheng. Il prédisait les malheurs et la mort, au jour près, infailliblement. Aussi les gens de Tcheng, qui ne tenaient pas à en savoir si long, s’enfuyaient-ils du plus loin qu’ils le voyaient venir. — Lie-tzeu étant allé…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §12

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    Todo profeta, sem exceção, desde Adão até o último, busca portanto [suas luzes] no tabernáculo do Selo dos profetas; se a argila deste último foi formada segundo àquela dos outros, ele não estará nela menos presente por sua realidade espiritual, em conformidade com a palavra [de Maomé]: “Eu fui profeta quando Adão ainda estava entre…

  • Isha Upanishad (Aurobindo) – o vidente e o pensador

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    8. É Ele que foi para o exterior — Isso que é brilhante, sem corpo, sem cicatriz de imperfeição, sem tendões, puro, não penetrado pelo mal. O Vidente, o Pensador, [8] Isso que se torna todo lugar, o Auto-existente, ordenou os objetos perfeitamente de acordo com sua natureza desde os anos sempiternos. [8] No pensamento…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §20

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    É nos traços de Seth que o último nascido da raça humana aparecerá. Ele herdará os mistérios de Seth; não haverá outro ser gerado depois dele, de modo que ele será o selo do gerado [como Seth foi o primeiro santo]. Com ele nascerá uma irmã; ela surgirá antes dele [como a primeira mulher se…

  • Ibn Khaldun: Adivinhação

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    Ibn Khaldun — Prolegômenos Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958 SEXTO DISCURSO PRELIMINAR TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO II — DA ADIVINHAÇÃO OU AL KAHANAT A adivinhação…

  • Ibn Arabi (Fusus) – Versão de R. W. J. Austin

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    IBN ARABI — FUSUS AL-HIKAM — OS ENGASTES DE SABEDORIA Pode-se perguntar por que alguém deveria entrar em uma rede mágica para seguir a linha de pensamento que, por ser de natureza mística e de estilo árabe, sempre permanecerá muito estranha à nossa. Por que não deixar que os especialistas se dediquem a analisar essa…

  • Ibn Khaldun Profetismo

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    SUFISMO — IBN KHALDUN — PROLEGÔMENOS Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958 SEXTO DISCURSO PRELIMINAR — TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO I — O PROFETISMO Se contemplarmos…

  • Ibn Arabi (Fusus) – João

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    IBN ARABI — OS ENGASTES DE SABEDORIA VIDE: SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DA MAJESTADE NO VERBO DE JOÃO [AustinFusus] O pai Zacarias continua vivendo no filho João, ou cada profeta vive no seu sucessor O filho, espiritual ou físico, é essencialmente idêntico ao pai O nome de João em árabe, Yahya, oferece a Ibn…

  • Ibn Khaldun Videntes

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    Ibn Khaldun — Prolegômenos Excertos da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958 SEXTO DISCURSO PRELIMINAR TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO IV — O ANÚNCIO DOS ACONTECIMENTOS FUTUROS; DIVERSOS GÊNEROS…