SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: purusha

  • Ahi (AKCMeta)

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    La polaridad de Soma es como la de Agni. Cuando se compra y se ata el Soma (en la forma de un hombre, para representar al sacrificador mismo, Shatapatha Brâhmana III.3.2.18) es de la naturaleza de Varuna, y debe hacerse que sea un Amigo (Mitra) con las palabras, «Ven a nosotros como el Amigo (Mitra),…

  • Coomaraswamy (Purusha) – Maha Purusha (1935)

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    Pode-se estabelecer rapidamente, por meio de um confronto de textos, que a palavra purusha, de derivação incerta, mas provavelmente da raiz pr, “preencher” (cf. puru, “muitos”), é adequadamente traduzida e corresponde exatamente a “pessoa”. Em [wiki]Aitareya Aranyaka[/wiki] II.2.2-3, “quanto mais claramente se conhece a Essência (atman), mais plenamente se é”. A consciência da Essência está…

  • purusha

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    As raízes de PURUSHA são estas duas (civilização e política), por isso o significado intrínseco dessa palavra é cidadão, seja no sentido de homem (um homem, Fulano de Tal), seja no sentido de o Homem (neste homem, e de modo absoluto); de qualquer modo, PURUSHA é a pessoa que pode ser distinguida (pelos seus próprios…

  • Ancião dos Dias

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    É evidente, com efeito, que o “Senhor do tempo” (Senhor da Eternidade) não pode estar submetido ao tempo, o qual tem nele o seu princípio, do mesmo modo que, conforme ensinava Aristóteles, o primeiro motor de todas as coisas, ou o princípio do movimento universal é necessariamente imóvel. É, na verdade, o Verbo eterno que…

  • Purusha

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    Segundo o estudo do pensamento de René Guénon, de Vicenza, «DICTIONNAIRE DE RENÉ GUÉNON»: Purusha pode ser considerado como o elemento essencial do mundo manifestado, o “Supremo Ordenador”, é ele que determina Prakriti e que torna efetivas suas possibilidades, permanecendo inteiramente, no que lhe concerne, absolutamente inafetado. Nada com efeito, não poderia perturbar sua imutabilidade,…

  • Ato-Potência

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    Ato puro é o Ser como pura Existência. O Ser da lógica, o ser que é dito de tudo, não é essa Existência absoluta, e a passagem daquele para este não é garantida pelo que é chamado de argumento ontológico. Não é porque penso que o Ser lógico é infinito1 que ele existe como tal…

  • Par Purusha-Prakriti

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    RENÉ GUÉNON — O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA VIDE: DUALIDADE; ESSÊNCIA-SUBSTÂNCIA Purusha-Prakriti A parelha Purusha-Prakriti não tem nenhuma relação com uma qualquer concepção dualista, assim nada tem com o dualismo cartesiano espírito-matéria. Assim Como Purusha nada tem a ver com espírito, muito menos Purusha com matéria, noção estranha ao pensamento hindu. Os…

  • Purusha

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    Si, en lugar de considerar cada individuo aisladamente, se considera el conjunto del dominio formado por un grado determinado de la Existencia, tal como el dominio individual donde se despliega el estado humano, o no importa cual otro dominio análogo de la existencia manifestada, definido semejantemente por un cierto conjunto de condiciones especiales y limitativas,…

  • Purusha Inafetado

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    René Guénon — O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA VIDE: PERSONALIDADE, JIVATMA, BUDDHI, RAIO, ÁGUA, MUNDOS PURUSHA INAFETADO PELAS MODIFICAÇÕES INDIVIDUAIS Según la Bhagavad-Gîtâ, “hay en el mundo dos Purushas, uno destructible y el otro indestructible: el primero está repartido entre todos los seres; el segundo es el inmutable. Pero hay otro Purusha,…

  • Purusha e Prakriti

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    Ahora debemos considerar a Purusha, no ya en sí mismo, sino en relación a la manifestación; y esto nos permitirá comprender mejor después cómo puede ser considerado bajo varios aspectos, aunque es uno en realidad. Diremos pues que Purusha, para que la manifestación se produzca, debe entrar en correlación con otro principio, aunque una tal…

  • Coomaraswamy (Purusha) – Natureza Divina

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    Neste ponto, será necessária uma digressão para falar das duas maneiras diferentes pelas quais o conhecimento da natureza divina foi buscado. Os Upanishads empregam essas duas maneiras, a via analogia (a técnica do simbolismo) e a via remotionis (a técnica da abstração), exatamente da mesma forma que o cristianismo, que herdou os métodos positivo (kataphatiche)…

  • Dyczkowski (MDDV:34-36) – Advaita Vedanta

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    O Advaita Vedānta surgiu, em grande parte, como uma crítica ao dualismo Sāmkhya. O Sāmkhya clássico postula duas realidades, ambas eternas, mas de natureza contrária. Uma é Puruşa, “a Pessoa”, a outra é Prakŗti ou “Natureza”. A Pessoa é o Si que, como consciência senciente pura, é a testemunha da atividade de tudo o que…

  • Duração Cósmica (ADPH)

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    A Pessoa cósmica, Purusha, é o aspecto masculino e inativo de uma dualidade. É por meio de sua contraparte ativa ou feminina, chamada Natureza (Prakriti), que a Pessoa se manifesta. A Pessoa e a Natureza são complementos inseparáveis, e toda forma de manifestação tem a assinatura dessa dualidade. Uma pessoa é uma entidade cuja unidade…

  • Sankhya

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    O Sânkhya ainda se refere ao domínio da natureza, ou seja, da manifestação universal, mas, como já indicamos, desta vez considerado sinteticamente, partindo dos princípios que determinam sua produção e dos quais deriva toda a sua realidade. O desenvolvimento desse ponto de vista, uma espécie de intermediário entre a cosmologia do Vaishêshika e a metafísica,…