SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: religião

  • Schipper (KSCT) – História do Taoismo

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    É difícil dizer de onde veio o taoismo. Não há textos históricos em sua vasta literatura. O Tao-te king, o texto básico que domina toda a tradição dos Mistérios, não contém datas nem menciona nomes próprios, nada que o ligue à história. Quanto ao seu suposto autor, Lao-tseu, o “Velho Mestre” (ou a “Velha Criança”),…

  • Dubant (DCRE) – Subterfúgios da razão

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    A religião é uma “escravidão” — religare, prender —, infelizmente não é o “ópio do povo”, pois se fosse, essa “usina”, a papoula do ópio, poderia ensinar o povo a libertar sua percepção. Não é o laço que liga o homem ao espírito, mas o laço que mantém o homem em sua visão estreita, que…

  • Sacerdócio Realeza (RG)

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    René Guénon — AUTORIDADE ESPIRITUAL E PODER TEMPORAL CAPITULO II — FUNCIONES DEL SACERDOCIO Y DE LA REALEZA Lo que requiere ser explicado también, e incluso un poco más largamente, son las expresiones, que hemos empleado hace un momento, de poder sacerdotal y de poder real; ¿qué es menester entender aquí exactamente por sacerdocio y…

  • Coomaraswamy (Arte) – Le fondement religieux des formes de la société indienne

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    Un ordre social ayant, comme celui de l’Inde, un caractère traditionnel ne se développe pas au hasard, mais se conforme à une théorie, à un ensemble de principes ou de valeurs qui sont censées avoir été révélées et dont la vérité n’est pas mise en doute. Les institutions sont une application des doctrines métaphysiques aux…

  • Dostoyevsky: O STÁRIETS

    Excertos da tradução de Natália Nunes e Oscar Mendes. (…) Os especialistas competentes asseguram que a instituição dos stártsi apareceu nos mosteiros russos em época recente, há menos de um século, quando, em todo o Oriente ortodoxo, sobretudo no Sinai e no Monte Atos, existe ela desde bem mais de mil anos. Pretende-se que os…

  • Schipper (KSCT) – “religião” chinesa?

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    (…) É preciso dizer que a própria noção de religião, tal como a definimos, é um obstáculo, e que muitos observadores foram vítimas do erro óptico de ignorar o fato de que, em uma sociedade tão diferente da nossa, o sistema religioso também deve ser muito diferente. Na vida cotidiana, a atividade religiosa não tem…

  • Corbin (Irã) – Problemas e métodos de História das Religiões

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    Corbin relata sua iniciação como jovem filósofo, formado por Etienne Gilson na filosofia medieval, que, sob o impulso de Masson-Ouserl, se lançou na aventura do orientalismo para tentar «repôr em comunicação estes dois mundo (Oriente-Ocidente) como o foram por um breve tempo no século XII». Vemos igualmente as «diferentes peregrinações de um filósofo» em seu…

  • Corbin (Irã) – Iranologia e ciência das religiões

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    Iranologia e ciência das religiões O conjunto de problemas e de investigações que se ordenam em nossos dias ao conceito desta ciência teve origem, há cerca de um século e meio, da situação filosófica própria ao Ocidente. Esta situação ela mesma é o fruto amadurecido pelas experiências e as crises que se escalonam por vários séculos,…

  • Coomaraswamy (Wisdom) – religião

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    Nossa antipatia moderna pela religião e nossa relutância social em falar de Deus são, em grande parte, o resultado da “sentimentalização” da religião e do esforço geral para fazer dos grandes heróis religiosos, notadamente o Cristo e o Buda, o tipo de homem que podemos aprovar e também por uma eliminação das características maravilhosas em…

  • Eliade (HICR) – Zaratustra (Zoroastro)

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    Assume-se que a atividade de Zaratustra deveria ser colocada entre 1000 e 600 a.C. Se a tradição mazdeana, que fala de “258 anos antes de Alexandre”, for aceita, a vida de Zaratustra pode ser colocada entre 628 e 551 a.C. As datas anteriores foram propostas em vista do caráter arcaico da linguagem dos gāthās, especialmente…

  • Fernando Pessoa – religion

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    Chaque religion est un monde à part, mais plus particulièrement lorsqu’elle est essentiellement initiatique. C’est-à-dire qu’une religion composée de mystères, dans la connaissance desquels on s’élève par degrés, est une sorte de nouvelle région par laquelle l’âme se transforme. C’est éminemment vrai de la FM (Franc-maçonnerie) qui est la seule religion moderne de type purement…

  • Corbin (PM) – Haydar Amoli Religiões

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    Haydar Amoli — Diagramas das Religiões Henry Corbin Excertos de O PARADOXO DO MONOTEÍSMO El propósito de estos diagramas es “hacer ver” mediante una estructura imaginativa, el edificio de la historia de las religiones en su conjunto, en otras palabras, realizar la integración de la integración. Una sola cosa se debe lamentar. El material del…

  • Da Unidade Transcendente das Religiões (FS)

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    Frithjof Schuon – Da Unidade Transcendente das Religiões (FSUTR) “As religiões são como lanternas de vidro colorido; ora, uma lanterna ilumina um lugar escuro porque é luminosa, e não porque é vermelha, azul, amarela ou verde. Por um lado, a cor transmite a luz, mas, por outro, a falsifica; se é verdade que sem tal…

  • Algazel – O renascimento das ciências religiosas

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    Excertos da apresentação de T.J. Winter do volume 40, A LEMBRANÇA DA MORTE E O APÓS VIDA A decisão histórica de Algazel de devotar sua vida ao Sufismo foi ocasionada por sua consciência da morte iminente e do Juízo, e não surpreende que nas obras deste período final de sua vida tenha expressado uma grande…

  • Prefácio (RG)

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    Doutrinas Hindus — PREFÁCIO Muchas dificultades se oponen, en Occidente, a un estudio serio y profundo de las doctrinas orientales en general, y de las doctrinas hindúes en particular; y los mayores obstáculos, a este respecto, no son quizás aquellos que pueden provenir de los orientales mismos. En efecto, la primera condición requerida para un…

  • Coomaraswamy (Ramakrishna) – religião comparada

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    ¿Cuál es entonces en último análisis, el valor de la religión comparada? Ciertamente no es convencernos de que un modo de creencia es la preparación para otro, o conducirnos a una decisión en cuanto a cuál es el «mejor». Se podrían considerar igualmente los estilos de arte antiguos o exóticos como preparaciones y aspiraciones hacia…

  • Coomaraswamy (Ramakrishna) – Religiões

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    Por otra parte, aunque solo puede haber una metafísica, debe haber no solo una variedad de religiones, sino una jerarquía de religiones, en las cuales la verdad está más o menos adecuadamente expresada, acordemente a las capacidades intelectuales de aquellos que las profesan. No quiero significar que yo niegue que puede haber doctrinas heterodoxas, propias…

  • Coomaraswamy (Ramakrishna) – Tolerância Religiosa

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    (Originalmente una conferencia dada en Nueva York, en marzo de 1936, en el centenario del nacimiento de Shri Ramakrishna, este texto fue publicado en Prabuddha Bharata, XLI (1936), y en francés en Études Traditionelles, XLI (1936).-ED.) «Ellos Le llaman por una multitud de nombres, a Quien es solo Uno»; «Un único Fuego que arde sobre…

  • Diversidade das formas religiosas (FS)

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    Hemos visto anteriormente que todo cuanto se puede decir de los dogmas debe valer igualmente para los medios de gracia, tales como los sacramentos. Si la Eucaristía es un medio de gracia «primordial» y por lo mismo indispensable, es porque ella emana de una Realidad universal de la que extrae toda su propia realidad; pero…

  • Cristianismo e Islamismo (FS)

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    Vimos que, de todos os ramos que surgiram mais ou menos diretamente da Tradição primordial, o Cristianismo e o Islã representam a herança espiritual dessa tradição a partir de diferentes pontos de vista; e isso levanta, acima de tudo, a questão do que é um ponto de vista em si. Nada é mais simples do…