SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: revelação

  • Ernst Benz (EBES) – Experiência visionária de Swedenborg

    in , ,

    A ciência não tem problemas em desempenhar o papel do famulus Wagner no Fausto de Goethe, “o seco intrigante que estraga a plenitude das visões”. Visionários do tipo de Swedenborg podem seduzir o observador científico em uma interpretação meramente psiquiátrica. Nada é mais tentador, nada é mais simples do que tratar suas visões como fenômenos…

  • Koyré (KPJB) – Cosmogonia e Salvação

    in ,

    Boehme descreve longamente, em detalhes minuciosos, a vida e o nascimento de plantas, animais, pedras e metais; a interação das forças vitais na natureza, sua luta dentro do corpo do mundo. “Agora”, diz ele, “as pessoas me perguntarão: qual é o significado de tudo isso? O que tudo isso tem a ver com Deus? —…

  • Koyré (KPJB) – a revelação de Boehme

    in ,

    É, de fato, uma nova revelação que Boehme acredita estar trazendo, uma revelação final dos grandes mistérios da criação. O termo “revelação” não deve nos surpreender muito. Para todo espiritualista, todo conhecimento do divino — pelo menos todo conhecimento original e verdadeiro — é uma revelação, um dom e uma inspiração do Espírito Santo. Além…

  • ocultamento

    in

    Trata-se sempre da mesma retirada do exterior para o interior, em razão do estado do mundo numa certa época, ou, para falar mais exatamente, daquela parte do mundo que está em relação com a forma tradicional considerada. Essa retirada, aliás, só se aplica ao lado esotérico da tradição, permanecendo o lado exotérico, no caso do…

  • Al Hujwiri (HMAP) – Dévoilement des choses cachées

    in

    Introduction. Sollicitant les grâces divines, j’ai tiré augure du Coran; j’ai purifié mon cœur des arrière-pensées qui se rapportaient à moi-même ; je me suis mis à l’œuvre conformément à votre demande (qu’Allah vous apporte le bonheur !) ; en composant ce livre, je me suis entièrement appliqué à combler votre désir. J’ai intitulé mon…

  • Chittick (SPK:1.1) – Como posso “des-encobrir” Deus? (Ibn Arabi)

    in

    A famosa expressão “Unicidade do Ser” ou “Unidade da Existência” (wahdat al-wujud), que representaria a posição doutrinal de Ibn Arabi e sua escola, pode também ser traduzida por “Unicidade” ou “Unidade do Des-encobrimento”. A proposição de Ibn Arabi não é somente metafísica e também ontológica, mas ainda mais dirigida para uma experiência do Ser de…

  • O que é a revelação primitiva?

    in

    PIERRE GORDON — A REVELAÇÃO PRIMITIVA Denomina-se Revelação Primitiva a comunicação especial que se estabeleceu, desde o início da história humana, entre o homem e a preternatureza. Por preternatureza entendemos o universo transcendente ou dinâmico que forma o substrato das coisas acessíveis a nossos sentidos. Pode-se conceber esta comunicação de duas maneiras. A primeira consiste…

  • Schuon (EPV) – Revelatio

    in

    Da parte exoterista afirma-se, contra o esoterismo universalista, que a Revelação diz determinada coisa e, em consequência, deve-se admiti-la de modo incondicional. Da parte esoterista dir-se-á que a Revelação é intrinsecamente absoluta e extrinsecamente relativa, e que essa relatividade resulta da combinação de dois fatores: a Intelecção e a experiência. Por exemplo, que uma forma…

  • Graal: Ocultação

    in

    René Guénon: O SANTO GRAAL No podría ser ése verdaderamente el “secreto del Santo Graal”, así como tampoco ningún otro real secreto iniciático; si se quiere saber dónde se encuentra ese secreto, es menester referirse a la constitución, muy “positiva”, de los centros espirituales, tal como lo hemos indicado de modo bastante explícito en nuestro…

  • Abellio (RAPG:190-196) – Tradição e sua abordagem metódica

    in

    Vous ne pouvez faire d’histoire sérieuse — ce que j’appelle d’histoire transcendantale — que si vous établissez des relations étroites entre tous ces faits, en les relativisant, en les faisant ressortir à une cause commune. A ce moment-là, une opération intellectuelle, et tout à fait différente, s’opère, par rapport aux opérations intellectuelles habituelles, sur la…

  • Coomaraswamy (Memória) – Aletheia

    in

    No menos destacable es el hecho de que mosa, musa (mrsa), «falso», es regularmente opuesto a saccam (satyam), «verdadero»; y puesto que este musa, mrsa deriva de mussati, mrs, «ignorar», «olvidar», «descuidar», resulta claro que «no-verdadero» coincide con «olvidado». De la misma manera, aunque inversamente, lethe es «olvido», «olvidar», y aletheia es «verdad» o literalmente…

  • Izutsu (ST) – Noé

    in , ,

    De todos los profetas que precedieron a Muhammad en el tiempo, Ibn ‘Arabî menciona a Noé como representativo de la actitud de tanzîh. Es significativo que Ibn ‘Arabî titule el capítulo de los Fusûs en que menciona a Noé «la sabiduría transcendentalista (bikma subbûhiyya) encarnada en el profeta Noé» . Según el Corán, en una…

  • Izutsu (ST:44-46) – Aquele que se conhece, conhece seu Senhor

    in , ,

    Isso é o que acontece com o segundo estágio do homem de “conhecer seu Senhor conhecendo a si mesmo”. Agora nos voltamos para o terceiro e último dos três estágios distinguidos acima. Vamos começar citando uma breve descrição do terceiro estágio feita pelo próprio Ibn Arabi. Após esses dois estágios, vem a “revelação” final. Lá,…

  • Izutsu (ST:68) – Perplexidade

    in , ,

    Como o capítulo anterior deixou claro, na concepção de Ibn Arabi, a única atitude correta do homem em relação a Deus é uma unidade harmoniosa composta de tanzîh e tashbîh, que é realizável somente com base na intuição mística do “desvelamento”. Se o homem seguir a direção da Imaginação que ainda não foi iluminada pela…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §8

    in

    Mas voltemos agora à distinção dos dons (divinos) em dons essenciais e em dons conformes aos Nomes. Para aquilo que é dos favores e dons essenciais, eles só são concedidos em virtude de uma revelação (ou irradiação: tajalli) divina; ou, a Essência só se revela sob a “forma” da predisposição do indivíduo que recebe esta…

  • Burckhardt (JiliHU:23-24) – Modalidades da Revelação

    in

    Em uma série de capítulos [em JiliHU], o primeiro dos quais sobre o “Toque do sino” e o último sobre “Sinai e o Livro escrito em linhas”, Jîlî considera as modalidades de revelação no sentido específico desse termo. O “toque do sino” (çalçalat al-jaras) significa um som sutil que o Profeta ouviu no momento da…

  • Deghaye (PDND) – o Deus que se revela

    in ,

    “Eu era um tesouro escondido; amei ser conhecido”. Essa afirmação da Teosofia Oriental explica perfeitamente o movimento que, em Boehme, leva a Deidade pura a emergir de seu repouso eterno para se manifestar. Esse movimento implica uma aspiração, um desejo. Podemos atribuir desejo a Deus? Deus não é, por excelência, o Ser autossuficiente? O desejo…