Tag: sabedoria
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Huxley (PP) – virtude da sabedoria
It is because we don’t know Who we are, because we are unaware that the Kingdom of Heaven is within us, that we behave in the generally silly, the often insane, the sometimes criminal ways that are so characteristically human. We are saved, we are liberated and enlightened, by perceiving the hitherto unperceived good that…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §16
in Rupert SpiraÉ em virtude desse conhecimento que Seth recebeu seu nome, que significa dom, ou seja, dom de Deus, pois ele detém a chave do dom divina em todos os seus diferentes modos e em todos os seus aspectos. Isso porque Deus fez de Seth um presente para Adão; ele foi o primeiro presente gratuito que…
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Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §5
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Por essa razão, não é possível que o indivíduo ‘aprovado por seu Senhor’ seja aprovado (por Deus) de forma absoluta1, a menos que tudo o que ele manifesta venha do Senhor, que age nele2. ANTERIOR <=> SEGUINTE Uma vez que ele existe apenas em virtude de uma ‘relação’ divina…
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Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §3
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Aquele que é (em princípio) aprovado por seu Senhor é amado por ele; e tudo o que o amado faz também é amado; tudo é, portanto, aprovado pelo Senhor; pois o indivíduo não pode agir sem que a ação pertença ao Senhor que age nele. É por essa razão…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §8
Não és Ele; e, no entanto, és Ele; O verás nas essências das coisas, soberano e condicionado ao mesmo tempo… Traduzimos aqui apenas a primeira parte do capítulo sobre Noé, pois o restante, uma exegese das passagens do Alcorão relacionadas à história desse patriarca, baseia-se em simbolismo verbal que não pode ser transposto para outro…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §7
Aquele que afirma a dualidade (de Deus e do mundo) cai no erro de associar algo a Deus; e aquele que afirma a singularidade de Deus (excluindo de Sua realidade tudo o que se manifesta como múltiplo) comete o erro de encerrá-Lo em uma unidade (racional). Cuidado com a comparação ao considerar a dualidade; e…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §1
Para aqueles que conhecem as Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Deus é incomparável às coisas é precisamente limitar e condicionar a concepção da Realidade divina (uma vez que isso exclui as qualidades das coisas); aquele que nega qualquer semelhança com Deus, sem abandonar esse ponto de vista exclusivo, demonstra ignorância ou falta de…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §4
Da mesma forma, qualquer pessoa que compare Deus sem, ao mesmo tempo, afirmar Sua incomparabilidade, atribui-Lhe limites e não O reconhece. Mas aquele que une, em seu conhecimento de Deus, o ponto de vista da transcendência com o da imanência e que atribui a Deus os dois “aspectos” como um todo — pois é impossível…
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Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Santa no Verbo de Enoque §3
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Da Sabedoria Santa no Verbo de Enoque Abu Sa’id al-Kharraz, que é um dos múltiplos aspectos de Deus e uma de Suas línguas, diz que Deus só pode ser conhecido (ou: “definido”) pela síntese de afirmações antinômicas; pois Ele é o Primeiro e o Último, o Exterior e o…
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Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Santa no Verbo de Enoque §2
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Da Sabedoria Santa no Verbo de Enoque Deus é O Exaltado sem relatividade; pois as essências (dos seres) (al-a’yân) que não são (em si mesmas) nada além de não-existência (‘adam), e que são imutáveis nesse estado, nem sequer farejaram o odor da existência (al-wujûd)1; permanecem como eram, apesar da…
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Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §4
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS “Ismael foi aceito por seu Senhor” (Alcorão, XIX, 55), porque ele reconheceu o que acabamos de explicar. Da mesma forma, todo ser existente é (em princípio) aprovado por seu Senhor, sem que isso implique necessariamente que cada um seja aprovado pelo Senhor do outro, pois o Senhorio é definido…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §5
Tua definição implica tanto tua realidade exterior quanto interior; pois a forma (corporal) que permanece, quando o espírito que a governava a deixa, não é mais um homem; fala-se de uma forma com aparência humana, mas que não se distingue (essencialmente) de uma forma feita de madeira ou pedra, e que leva o nome de…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §14
in Rupert SpiraEmbora os Nomes divinos sejam indefinidos em termos de sua multidão — porque nós os conhecemos pelo que se segue a eles e que também é indefinido — eles são, no entanto, redutíveis a um número definido de “raízes”, que são as “mães” dos Nomes divinos ou as Presenças (divinas) que integram os Nomes. Na…
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Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §1
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS “Saiba que Aquele que é chamado Allah é um em Essência e todos em Seus Nomes, e que todo ser condicionado está relacionado (como tal) a Deus somente por meio de seu próprio Senhor (rabb) exclusivamente; pois é impossível que a totalidade (dos Nomes ou aspectos divinos) se relacione…
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Fernandes (SFFC:33-34) – Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda Vipassi
O relato da Iluminação, ou Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda [wiki]Vipassi[/wiki] — o primeiro dos seis Budas que haviam florescido em éons anteriores — pelo próprio Buda Siddhartha (“o que realizou seu objetivo”) Gautama, o Sákyamuni (sábio do reino Sákya), no Sutta Brahmajala, começa com a questão de se é possível ensinar ao homem comum…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth
in Rupert SpiraSaiba que os dons e favores (de Deus)1 para aqueles com um gosto espiritual (adh-dhawq), podem ser divididos em dons essenciais (como o Conhecimento imediato) e dons que derivam dos Nomes divinos (ou seja, aspectos divinos como Beleza, Bondade, Vida etc.). Por outro lado, eles diferem de acordo com o fato de serem recebidos como…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §6
in Rupert SpiraAquilo que impede alguns de demandar, é saber que Deus decidiu seu destino por toda eternidade; eles prepararam suas moradas (quer dizer suas almas) para acolher aquilo que descerá Dele, e eles dispuseram-se de seus egos e de suas existências individuais. Entre esses, há aquele que sabe que a Ciência que Deus tem dele, em…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §5
in Rupert SpiraNo tocante à segunda categoria de dons, dos quais dissemos que são recebidos sem demanda, é necessário precisar que entendemos por demanda a prece enunciada em palavras; pois em princípio aí deve sempre ter uma demanda, seja ela articulada, seja ela consistindo em um estado espiritual (hal) ou seja ela resultante simplesmente da predisposição (íntima)…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §4
in Rupert SpiraQue o atendimento de uma demanda seja imediato ou que ele seja deferido, isto decorre de sua medida (qadr) predestinada por Deus; se a demanda é feita no momento predestinado à resposta, esta é imediata, e se o atendimento é previsto para um tempo ulterior, seja neste mundo aqui seja no além, a resposta será…