Tag: sabedoria
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth – Ciência de Seth
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS DA SABEDORIA DA INSPIRAÇÃO DIVINA NO VERBO DE SETH (cont.) Voltemos agora aos dons que decorrem dos Nomes divinos: a misericórdia (rahma) que Deus prodigaliza a Suas criaturas decorre inteiramente dos Nomes divinos: ela é, seja da misericórdia pura, como tudo que é lícito dos alimentos e prazeres naturais…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §18
Aquele que conhece sua predisposição também sabe o que vai receber. Por outro lado, aquele que conhece o que recebe não necessariamente conhece sua predisposição, a menos que a conheça depois de receber, mesmo que seja de forma geral. ANTERIOR <=> SEGUINTE
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §17
Sempre que um intuitivo contempla uma forma que lhe comunica um novo conhecimento que ele não havia sido capaz de captar antes, essa forma será uma expressão de sua própria essência (ayn) e nada que lhe seja estranho. É da árvore de sua própria alma que ele colhe o fruto de seu cultivo, assim como…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §20
É nos traços de Seth que o último nascido da raça humana aparecerá. Ele herdará os mistérios de Seth; não haverá outro ser gerado depois dele, de modo que ele será o selo do gerado (como Seth foi o primeiro santo). Com ele nascerá uma irmã; ela surgirá antes dele (como a primeira mulher se…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §2
Sabemos que as Escrituras reveladas como lei comum (shariah) são expressas, quando se fala de Deus, de tal forma que a maioria dos homens compreende o significado mais próximo, enquanto a elite compreende todos os significados, ou seja, todos os significados incluídos em cada palavra, de acordo com as regras da língua empregada1. ANTERIOR <=>…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §19
Alguns pensadores intelectualmente fracos, partindo do dogma de que Deus faz o que quer, declararam que é permitido a Deus agir de forma contrária aos princípios e ao que a realidade (al-amr) é em si mesma (ou seja, em seu estado principial — como se a manifestação de Deus não procedesse de possibilidades eternamente presentes…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §14
Embora os Nomes divinos sejam indefinidos em termos de sua multidão — porque nós os conhecemos pelo que se segue a eles e que também é indefinido — eles são, no entanto, redutíveis a um número definido de “raízes”, que são as “mães” dos Nomes divinos ou as Presenças (divinas) que integram os Nomes. Na…
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Tao Te Ching XV
Of old those that were the best officers of Court Had inner natures subtle, abstruse, mysterious, penetrating, Too deep to be understood. And because such men could not be understood I can but tell of them as they appeared to the world: Circumspect they seemed, like one who in winter crosses a stream, Watchful, as…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria elevada no verbo de Ismael
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Encontrado na Internet sem referência ao tradutor do francês (Titus Burckhardt) para o espanhol Em português, nossa tradução da versão de Burckhardt, por parágrafos com anotações: §1, §2, §3, §4, §5, §6, §7 Sabe que Aquel que es llamado Allah es uno en Esencia y todo por Sus nombres,…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §4
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I – Parágrafo 4 Titus Burckhardt Tudo aquilo que implica a “Forma divina”, quer dizer todo o conjunto de Nomes (ou Qualidades universais), se manifesta nesta constituição humana, que, deste fato, se distingue (das outras criaturas) pela integração (simbólica) de toda a existência. Daí o argumento divino condenando…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §3
Assim este ser (adâmico) foi denominado Homem (insan) e Representante (khalifah) de Deus. Quanto a sua qualidade de homem, ela designa sua natureza sintética (contendo virtualmente todas as outras naturezas criadas) e sua atitude a abarcar todas as Verdades essenciais. O homem é para Deus (al-haqq) aquilo que a pupila é para o olho (a…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §2
Quanto aos Anjos (dos quais é questão no relato corânico da criação de Adão), representam certas faculdades desta “forma” do mundo, que os sufis chamam o “Grande Homem” (al-insan al-kabir), de modo que os Anjos são para esta aquilo que as faculdades espirituais e físicas são para o organismo humano. Cada uma dessas faculdades (cósmicas)…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §1
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS — DA SABEDORIA DIVINA NO VERBO ADÂMICO §1 (Titus Burckhardt) Notas da versão original como hiperlinks para outras páginas Deus (al-haqq) quis ver as essências (ayan) de Seus Nomes muito perfeitos, que o número não saberia esgotar — e, se quiseres, podes igualmente dizer: Deus quis ver Sua própria…
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Burckhardt (SP) – Introdução à Sabedoria dos Profetas
SABEDORIA DOS PROFETAS — APRESENTAÇÃO DE TITUS BURCKHARDT Precisemos que o título “A Sabedoria dos Profetas” não é senão uma paráfrase, doravante consagrada pelo uso, do título árabe Fuçûç al-Hikam, que significa literalmente “os engastes das sabedorias”. Esta expressão define menos o conteúdo do livro do que apenas o resume simbolicamente, e não poderia ser…
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Da Sabedoria de Adão
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS A SABEDORIA DO DIVINO NO VERBO DE ADÃO Segundo Austin, um de seus tradutores em inglês, este capítulo como sugere o título trata principalmente do relacionamento entre Adão, que aqui simboliza o arquétipo da humanidade, e Deus. Mais particularmente, concerne a função de Adão no processo criativo, como o…
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Ibn Arabi – Sabedoria dos Profetas
Otro de los libros importantes de El-Arabi es el titulado «Facetas de la Sabiduría», donde llevado de su simbolismo emite afirmaciones sorprendentes. Después de decir que Dios no puede ser visto ni como forma material, ni inmaterial, afirma que «la vision de Dios en la mujer es la más perfecta de todas». Hay que explicar…
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Schuon (EPV) – Sabio e Racionalista
É um erro natural confundir o jnani com o racionalista, embora o racionalismo seja de fato um desvio da perspectiva intelectiva. Pois o jnani, ou seja, o intelectivo por natureza, não deseja nem pretende a priori conhecer o fundo das coisas; ele constata que vê o que vê, isto é, que conhece o que o…
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Carrière (Menteurs2) – sabedoria suprema
Um noviço perguntou a um mestre: – Como um ser humano pode saber que alcançou a sabedoria suprema? – Quando parar de fazer essa pergunta. (CarriereMenteurs2)
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Hafez (HTPL) – Analogia ao Graal
Vá procurar a Copa de Jam, clamou meu coração em vão, como se eu pudesse obter sua verdade de algum estranho. A pérola que espreitava de sua concha em forma de mar buscava a visão de almas perdidas no domínio do oceano. Ontem à noite, revelei isso ao meu Ancião, rezando para obter uma resposta…
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Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria da Singularidade no Verbo de Maomé
IBN ARABI – SABEDORIA DOS PROFETAS (A essência de sua sabedoria é a singularidade (ou “incomparabilidade”), porque ele era o indivíduo mais perfeito da raça humana1. É por isso que o ato criativo (al-amr) começou com ele (como um protótipo permanente) e terminou com ele; pois, por um lado, ele era “um profeta, enquanto Adão…