Tag: ser humano

  • Fernando Pessoa – Les événements sont des hommes

    Les événements sont des hommes. Les circonstances sont les gens. Une bataille, un dîner, un regard, un baiser – chacune de ces choses, parce que c’est une chose, c’est un être, une personne d’une certaine manière de chair et de sang. Nous les hommes ne sommes que des événements, lents par rapport aux autres, constitués…

  • Fernando Pessoa: excesso de civilização dos incivilizáveis

    – Que pensa da nossa crise? Dos seus aspectos – político, moral e intelectual? – A nossa crise provém, essencialmente, do excesso de civilização dos incivilizáveis. Esta frase, como todas que envolvem uma contradição, não envolve contradição nenhuma. Eu explico.

  • Chittick (RumiSPL) – Homem

    1. A confiança A criação cumpre seu propósito final por meio dos profetas e dos santos, ou seja, aqueles que realizaram todas as potencialidades do estado humano. O primeiro dos profetas e o protótipo da perfeição humana é Adão. Rumi frequentemente emprega seu nome e, mais comumente, o termo “relacionado a Adão” (adami), para significar…

  • Pessoa: Reflexões sobre o homem

    Excertos do livro organizado por António Quadros, “A procura da verdade oculta”. Textos filosóficos e esotéricos. 1. O homem é um animal irracional, exatamente como os outros. A única diferença é que os outros são animais irracionais simples, e o homem é um animal irracional complexo. É esta a conclusão a que nos leva a…

  • Pessoa (LD:PLV80/149) – homem

    Excerto de PESSOA, Fernando. Livro(s) do Desassossego. São Paulo, 2017 (edição digital, formato epub) Muitos têm definido o homem, e em geral o têm definido em contraste com os animais. Por isso, nas definições do homem, é frequente o uso da frase “O homem é um animal…” e um adjectivo, ou “O homem é um…

  • Jami: Qu’est-ce que l’homme ?

    Le commun des mortels définit ainsi l’homme : il est un animal dont la stature est droite ; il a des ongles plats, la peau nue et sans poils, deux pieds pour circuler chez soi ou dans la rue. Donc, tout être en lequel on voit ces attributs, le commun des mortels pense que c’est…

  • Antropomorfismo

    Guénon — Introdução Geral ao Estudo das Doutrinas Hindus — Simbolismo e antropomorfismo CAPÍTULO VII — Simbolismo y antropomorfismo El nombre de «simbolismo», en su acepción más general, puede aplicarse a toda expresión formal de una doctrina, expresión verbal tanto como figurada: la palabra no puede tener otra función ni otra razón de ser que…

  • Hesse (Demian) – singularidade do “ser” humano

    Os poetas, quando escrevem romances, costumam proceder como se fossem Deus e pudessem abranger com o olhar toda a história de uma vida humana, compreendendo-a e expondo-a como se o próprio Deus a relatasse, sem nenhum véu, revelando a cada instante sua essência mais íntima. Não posso agir assim, e os próprios poetas não o…

  • Schuon (UTR) – Ser homem é conhecer

    A unidade transcendente das religiões é evidente não apenas pela unidade da Verdade, mas também pela unidade da humanidade. A razão suficiente da criatura humana é saber como pensar; não qualquer coisa, mas o que importa e, em última análise, apenas o que importa. O homem é o único ser na Terra que pode prever…

  • Schuon Homem Interior

    Schuon — Referências à expressão “homem interior” Cabría preguntarse cómo un tal deseo de realización espiritual está de acuerdo con un género de vida aventurero y guerrero y con la dureza de costumbres que de ello deriva; pregunta que denotaría una ilusión óptica, pues la vida es lo que es por sus condiciones naturales, es…

  • Schuon: l’homme et la femme

    Original Il y a tout d’abord, en deçà de la Substance une – et en quelque sorte à titre de reflet des aspects “Absolu” et “Infini” – la dualité des fonctions créatrices, ou des pôles masculin et féminin ; c’est la dualité “Activité-Passivité” dont dérivent toutes les fonctions analogues à tous les niveaux de l’Univers.…

  • Schuon Homem

    Frithjof Schuon — O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA ^O homem, sendo livre, está condenado à liberdade; não foram as verdades e os métodos libertadores que “faliram”, foram os homens que se tornaram “adultos”, por assim dizer.^ ^O homem que perdeu a graça divina, portanto o homem comum, é como que envenenado pelo elemento…

  • Peter Erb (JBCC) – homem tanto fogo quanto luz

    Como Deus, o homem era tanto fogo quanto luz. A alma do homem começava no início ardente da natureza eterna e deveria retornar à sua fonte como luz, como amor ou, na outra imagem de Boehme, como a água espiritual da nova vida que temperaria a fonte ardente. Sem essa água, a alma seria consumida,…

  • Nicolescu (BNJB) – ternário de Boehme e o ser humano

    Em primeiro lugar, a estrutura ternária da Realidade está inscrita no próprio homem. O homem é a atualização dessa estrutura ternária: “… há uma massa ou semente do trinário em todo homem” — nos diz Boehme. A natureza humana, abrangendo os três princípios “… portanto, inclui, pelo menos em potencial, a totalidade da manifestação divina”.…

  • Deghaye (CHJB) – Cristosofia

    No final do ciclo de sete anos, Deus cria os anjos. Em Aurora, Böhme diz que Deus se tornou uma criatura a fim de incorporar sua substância às criaturas celestiais. Assim, antes de se tornar homem em Cristo, o Redentor, Deus se tornou um anjo. Mas os anjos já tinham forma humana e, para Böhme,…

  • Brown (BLPS) – ser humano

    A natureza humana é o ponto médio ontológico entre Deus e o mundo, contendo em si os três princípios e as sete qualidades. Destinada a ser o microtheos, a representar Deus no mundo e para o mundo, a humanidade decaída não perdeu sua semelhança estrutural com Deus. Embora conformada à desordem do “espírito deste mundo”,…

  • Brown (BLPS) – natureza humana

    Boehme e Schelling afirmaram a antiga concepção da natureza humana como o “microcosmos” e o “microtheos”. O ser humano, como a criatura mais elevada e complexa, contém em si todos os elementos constitutivos do ser.Ele é o ponto culminante da ordem cósmica e o local de sua relação com o divino. Além disso, os elementos…