SPECULUM – REFLEXÕES

Autores
Termos
Temas

Tag: tantra

  • Gnoli (RGET) – Tantrasara

    in

    Poucas obras como esta, a Essência do Tantra, oferecem um quadro tão completo e, ao mesmo tempo, vivo e profundo do misticismo indiano. Nela, seu autor, Abhinavagupta, o grande filósofo, místico e retórico da Caxemira do século XI, condensou o que há de mais essencial em sua outra obra, a enciclopédica Luz do Tantra (Tantraloka),…

  • Baret – Tantra

    in

    A palavra “tantrismo” suscita vários preconceitos. Pode nos falar sobre isso? Que é o tantrismo? Tantrismo é uma palavra. Em certos períodos da história aparece, depois desaparece. Atualmente, as mídias ocidentais se servem desta palavra para vender jornais inúteis. No Oriente igualmente, em certa época, esta palavra surge: cada vez a significar coisas diferentes. Seria…

  • Padoux (APPA:nota) – Palavra encarnada no Tantra

    in

    O P.T.v. desenvolve (pp. 8-10) essa ideia de que é somente por causa das necessidades de ensino — que fazem a Palavra divina encarnar no Tantra, que está no nível do mundo empírico e, portanto, sujeito ao tempo — que podemos ter a impressão de que o diálogo entre Śiva e Śakti relatado pelo P.T.…

  • Padoux (APCT) – universo tântrico

    in

    O que caracteriza o universo tântrico são noções, uma ideologia e práticas e comportamentos, sendo que os dois estão ligados: uma visão do mundo e maneiras de colocar essa visão em prática no nível da experiência, do corpo e da mente. Tantrismo significa ação associada a uma ideologia que a inspira e orienta, que lhe…

  • Silburn (MMP:11-13) – Śiva, ato puro e vibrante

    in

    O Xivaísmo monista de Caxemira é dividido em três correntes principais, cada uma remontando a um fundador e possuindo uma linhagem de mestres iniciados, sem que vejamos a menor discórdia ou dissensão entre elas. Além disso, a maioria dos grandes místicos, tais como Somānanda, Utpaladeva, Laksmanagupta, Abhinavagupta, Kṣemarāja, frequentemente pertenciam a duas ou mais tradições…

  • Eliade: sexo tântrico

    in

    O ritual secreto tântrico apresenta, contudo, outros paralelos com algumas cerimônias gnósticas. Maithuna, de acordo com a tradição tântrica hindu, não implica sempre na retenção do semen virile. Somos, porém, muito pouco informados sobre essas complexas cerimônias sexuais realizadas com objetivos religiosos. Por exemplo, no seu longo tratado Tantraloka, o grande autor hindu do século…

  • Baret (EBDV) – Xivaísmo de Caxemira

    in

    Podeis nos falar da tradição de Caxemira [Khasmir]? Tudo o que se poderia dizer sobre esta tradição lhe seria um insulto. Ela é o reflexo direto da não-direção, o pressentimento profundo de nada ter à realizar, que tudo já se realizou. Toda expressão que se singulariza, que afirma, que transmite informações, que ensina ou pede…

  • Abhinavagupta: Tantraloka I – Estrofes Finais (Silburn)

    in ,

    330. O Si é luz consciente indivisível: é coextensivo com todas as energias. Escondendo sua própria grandeza, Ele parece cativo (baddha). Sua liberação resulta da manifestação de sua natureza essencial (svabhāva): a efusão luminosa do Si. Uma vez que (essa liberação) tem vários modos, assume várias formas: o objetivo deste (capítulo) foi descrevê-las brevemente. 331.…

  • Mircea Eliade: Introduction au Tantrisme

    in

    Le tantrisme a été la dernière découverte de la science occidentale. Si le védisme, le brahmanisme et le bouddhisme sont connus et assidûment étudiés en Occident depuis plus d’un siècle, l’étude du tantrisme est à peine amorcée. Une partie seulement des textes tantriques ont été édités, très peu ont été traduits et l’analyse critique, historique…

  • Avalon (AASP:23-24) – Poder e Onipotência

    in

    Tudo o que se manifesta é Poder (Shakti) como Mente, Vida e Matéria. Poder implica um detentor de poder (Shaktimān). Não existe Detentor de Poder sem Poder, ou Poder sem Detentor de Poder. O detentor do poder é Shiva. Poder é Shakti, a Grande Mãe do Universo. Não existe Shiva sem Shakti, ou Shakti sem…

  • Dyczkowski (MDJWT:13) – O Si-mesmo enquanto Brahman (Si-cum-Brahman)

    in

    Embora os Upaniṣads já tivessem proclamado a unicidade do Ser — Ātman — e do Absoluto — Brahman — séculos antes, a formulação dessa identidade fundamental dessa maneira é verdadeiramente única na história do pensamento indiano. Patañjali ensina em seu Yogasūtra que o objeto de concentração mais elevado e sutil é o sentido de “eu-dade”…

  • Dyczkowski (MDDV:notas) – Xivaísmo da Caxemira

    in

    O termo “Xivaísmo da Caxemira” pode ser enganoso. O Xivaísmo monista que geralmente indicamos com esse termo não era a única forma de Xivaísmo na Caxemira, nem estava totalmente confinado à Caxemira. Os estudiosos souberam pela primeira vez da existência de uma forma distinta de teologia Śaiva predominante na Caxemira quando a obra do século…

  • Chakravarty – Tantrasara

    O Tantrasara (TS), como seu nome sugere, é o resumo de importantes noções, princípios, doutrinas e práticas encontradas nos Tantras em geral e no Tantraloka (TA) em particular. O TA é o trabalho mais extenso de Abhinavagupta sobre os princípios das doutrinas xivaítas não-duais, escrito em verso, enquanto o TS, que é seu resumo, é…

  • Tantraloka

    Xivaísmo de Caxemira – Abhinavagupta – Tantraloka Encontrado na Internet sem referência a autor El Tantrâloka, «La Luz sobre los Tantras», es la obra más extensa de Abhinavagupta que, como se sabe, vivió en Cachemira hacia el final del siglo X y comienzos del XI de nuestra era. Fue él sin discusión uno de los…

  • Abhinavagupta (Tantraloka) – Tripla Via (Silburn)

    in ,

    “Enquanto o Onipresente revela sua própria Essência em sua plenitude a certos sujeitos conscientes, ele a revela gradualmente a outros (I., 140). A revelação de sua Essência — essa natureza única e universalmente presente — é o Conhecimento supremo para o indivíduo. Outra forma de Conhecimento, inferior, tem muitos aspectos. Ela pode se revelar por…