SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: tempo

  • Coomaraswamy (Tempo) – Ilusão

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    Así pues, es de la verdad relativa del nombre-y-la-forma de lo que el Comprehensor se libera (namarupad vimuktah,  3.2.8); aunque sea una verdad válida para los propósitos prácticos, es una falsedad o una irrealidad (anrtam) cuando se compara con la «Verdad de la verdad, la Verdad absoluta, y es por esta falsedad por lo que…

  • Hulin (PEPIC:296-300) – temporalidade e “eu”

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    A temporalidade como esgarçamento e arrancamento a si mesmo, como a impossibilidade de toda coexistência das experiências vividas do sujeito, se dá como a própria negação de toda essa possessão e concentração de si no instante que define o vimarśa. A filosofia do Trika, portanto, tem que mostrar que essa temporalidade está enraizada em um…

  • Schuon: espace et temps

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    L’espace différencie et conserve ; le temps change et transforme. L’importance de certains symbolismes nous oblige à rappeler ici des choses à première vue trop évidentes mais en fait peu approfondies à savoir, tout d’abord, que l’espace a trois dimensions objectives : la longueur, la largeur et la hauteur ; puis six dimensions subjectives :…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Hinduismo

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    En Sankhayana Aranyaka. 7 cf. Aitareya Aranyaka. 2.3.5 sigs., se expone una serie de tríadas progenitivas sobre la analogía de la crasis gramatical. Samdhi, la crasis de las formas anterior y posterior ( por ejemplo, como dice Sayana, de a + i ), realmente ni las confunde ni las separa. Pronunciar a la manera nirbhuja,…

  • Guénon – início de ano

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    Não nos ocuparemos aqui do fato de que, nas diferentes formas tradicionais, existem as que dão ao ano um ponto de partida solsticial, e outras um ponto de partida equinocial. Diremos apenas que a predominância assim atribuída, ou aos solstícios ou aos equinócios, encontra ainda sua razão de ser na consideração dos diferentes períodos cíclicos,…

  • meia-noite

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    Pode-se dizer que se a “culminação” do Sol visível ocorre ao meio-dia, a do “Sol espiritual” deve ser considerada simbolicamente como ocorrendo à meia-noite. E por isso que se diz que os iniciados aos “grandes mistérios” da Antiguidade “contemplavam o Sol à meia-noite”. Desse ponto de vista, a noite representa não mais a ausência ou…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Grécia

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    Al examinar el Tiempo y la Eternidad en los contextos griegos, me abstendré de entrar en un análisis largo del «atomismo» griego como un todo; puesto que parece que debe hacerse una distinción entre los átomos físicos, de los que los cuerpos pueden ser un compuesto, y el tiempo atómico que divide y une entre…

  • tríplice tempo

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    O tridente (trishula), atributo de Shiva, é o símbolo do tríplice tempo (trikala). [Guénon]

  • ciclo anual

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    VIDE simbolismo solsticial As fases do ciclo anual são uma “ascendente” e a outra “descendente”. A primeira é o período do curso do Sol para o norte (uttarayana), indo do solstício de inverno para o solstício de verão; a segunda é a do curso do Sol para o sul (dakshinayana), indo do solstício de verão…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Cristianismo

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    En el cristianismo, la significación del Presente se expresa por las palabras de Cristo, «Dejad que los muertos entierren a sus muertos» y «No os inquietéis por el mañana» ( Mateo 8:22 y 6:34 ). El atomos nun de Aristóteles es inequívocamente en 1 Cor. 15:51, 52 «Mirad, voy a enseñaros un misterio; no todos…

  • Wei Wu Wei (TM:66) – Intemporalidade

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    A liberação é a liberdade da amarra da duração — uma vez que a aparente “amarra” da identificação fenomenal é inteiramente um efeito da serialidade ou “tempo”. Além disso, a revelia do que possa estar implícito pelas noções de carma e “re-nascer”, elas são ambas causais, dependem da sequência e são fenômenos temporais, de modo…

  • dia

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    No dia, a metade ascendente vai da meia-noite ao meio-dia, e a metade descendente do meio-dia à meia-noite. A meia-noite corresponde ao inverno e ao norte, e o meio-dia ao verão e ao sul. A manhã corresponde à primavera e ao leste (lado do nascer do Sol), e a noite ao outono e ao oeste…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Budismo

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    El budismo primitivo, a la vez en el Canon y como lo interpreta Buddhaghosha, recalca la inconstancia y la extrema brevedad de la vida bajo cualesquiera condiciones que sean; recalca, en una palabra, su mortalidad en el sentido de que «todo cambio es un morir» ( Platón, Eutidemo 283 D, Eckhart, ed. Evans 1.384 );…

  • Gilbert Durand (GDFS) – Caminhos do Ano

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    Gilbert Durand — A Fé do Sapateiro. Excertos da tradução de Sérgio Bath Todo o tempo da vida presente se divide em quatro partes: o tempo do desvio, da renovação ou retorno, da reconciliação e da peregrinação… (Jacques de Varazze, Provincial da Lombardia dos Irmãos Pregadores. A Lenda Dourada, 1260) Ao escolher este título para…

  • ciclo

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    O cumprimento do ciclo, tal como o consideramos, deve ter uma certa correlação, na ordem histórica, com o encontro das duas formas tradicionais que correspondem ao seu início e fim, e que têm respectivamente como línguas sagradas o sânscrito e o árabe, na medida em que a tradição hindu representa a herança mais direta da…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Agora

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    Desde lo que puede llamarse el punto de vista fundamentalista o literalista, el tiempo, en el primer sentido, se considera como habiendo tenido un comienzo y como procediendo hacia un final, y así en contraste con la eternidad como una duración que dura siempre, sin comienzo ni fin. La absurdidad de estas posiciones se hace…

  • Wei Wu Wei (TM:31) – o tempo é a quarta dimensão do espaço

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    Muitos artigos e alguns livros foram escritos sobre outras direções de medição além das três que estão disponíveis para o nosso aparelho sensorial, e em vários idiomas europeus. Até onde sei, todos estão preocupados exclusivamente com o que pode ser chamado de “a busca por uma enésima dimensão”, enquanto a matemática superior, por meio do…

  • Lucille (FLPS) – memória

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    Se tivermos uma experiência de felicidade, no momento da felicidade em si, estaremos além da mente, além do tempo. Estamos em nossa presença atemporal. Estamos permanecendo como o Si. Esse lugar é o agora, o eterno agora. Ele está presente aqui e agora. Quando a lembrança de uma experiência passada chega até nós, digamos, uma…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Tempo

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    Este trabalho, publicado no último ano da vida de Coomaraswamy, oferece uma comparação das noções de tempo e eternidade através de algumas culturas tradicionais. De acordo com o pensador, a chave para a felicidade está em imitar e identificar com o princípio duradouro e vivo que informa a realidade e a vida. Esta força vitalística,…

  • Nisargadatta (NMIam) – sou atemporal e ilimitado

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    P: Há alguma conexão entre o espaço mental e a morada suprema? M: O supremo dá existência à mente. A mente dá existência ao corpo. P: E o que há além? M: Dando um exemplo. Um venerável iogue, um mestre na arte da longevidade, com mais de mil anos de idade, vem me ensinar sua…