Somente Teus amantes, ó Senhor do universo, tendo Te descoberto de dentro do universo, encontram novamente o universo como se estivesse dentro de Ti, pois nada no mundo está além de teu alcance. (1)
Tu dominas um estado, outro é dominado por Tua consorte, que contém em seu seio toda a ordem da criação material. Em última análise, não há diferença entre Tua consorte, Tu mesmo e o mundo trino. (2)1
As pessoas que se entregam à vaidade não conhecem a natureza essencial dos objetos, embora estejam cheios de beleza quando devidamente investigados. Infelizmente, estou condenado, pois a mente, embora ávida, não percebe nem mesmo a própria natureza do si! (3)
Tendo encontrado repouso em seu próprio si, que é de Tua essência, e com a infinita riqueza assim obtida, aquele que adora Teus pés, sempre indiferente a comida e vestimenta, a ele ME curvo. (4)
Este mundo, embora confortavelmente aninhado em Teu corpo, está fumegando em seu interior. A Teu bel-prazer, conceda que aqui e agora possa ME imbuir da bem-aventurança de adorá-Lo. (5)
Com a mente voltada para beber o néctar da adoração espontânea de Teu par de pés de lótus, permita que permaneça um peregrino do mundo, não encontrando nada além de bem-aventurança em toda a massa de coisas. (6)
Com Tu brilhando claramente em todas as transações mundanas, ó Senhor, permita que todas as coisas constantemente apareçam para mim como indo e vindo. (7)
Que eu ME mova o tempo todo apenas em Teu reino ou como um só com Ti. Que não haja um momento sequer em que não ME sobressaia como Tu mesmo. (8)
Teus amantes, possuindo a riqueza de Tua adoração, se divertem neste oceano do mundo, repleto de correntes de néctar calmante que fluem de Teu corpo. (9)
Senhor, em Teu retiro silvestre dentro de mim mesmo, Oh, quem dera eu, Teu adorador, para sempre habitar sob a sombra fresca da árvore da consciência do eu! (10)
Senhor, apareça diante de mim embelezado com três olhos e um tridente, assim como és visível para todos os seres como luz em todas as coisas. (11)
Tendo dedicado a Ti o meu ego como uma oferenda com devoção baseada na minha bondade, quando terás o prazer de te tornar, em todos os lugares, o objeto da minha visão? (12)
Habitando no oceano da suprema imortalidade, com a mente absorvida no mero ato de Tua adoração, deixa-ME realizar todas as operações mundanas, absorvendo, ao mesmo tempo, algo inefável. (13)2
Todo este mundo é Tua glória. Quem na terra é capaz de explicar tua essência? Deixando de lado tudo isso, até mesmo Teu maravilhoso nome, forma e movimentos cativam o coração, Hara como Tu és. (14)
Para os inebriados de amor, não há, ó Senhor, o menor desejo de felicidade como meio de superar a dor. Na plateia do Cativador do Coração, nem mesmo a súplica por libertação é lembrada. (15)3
Vigília, sonho ou sono profundo — qualquer que seja o estado — para o amante, com a mente sintonizada em Ti, tudo isso é um grande festival. (16)
As modificações dos sentidos até a mente, totalmente inconstantes como são — como elas, Senhor, se tornam firmes e constantes no conhecimento ao Te alcançar, no caso daqueles que brilham com a riqueza do amor? (17)
Nada Tu criaste como distinto de Ti mesmo, nem fizeste nada além da bem-aventurança. No entanto, tudo está em dor e em desarmonia. Obediência a Ti, ó fonte de singular perplexidade. (18)
Tendo a impureza da diferenciação sido lavada pelo néctar ondulante que preenche a enorme lacuna do obscurecimento, tendo o invencível inimigo da dúvida sido pisoteado, permita-ME ter Tua visão sem interrupção. (19)
Senhor, inspire-ME claramente para que possa ME apoderar de Ti para sempre e, tendo chegado extremamente perto, adore sinceramente Tua forma real. (20)4
Ninguém tem o poder de louvar-Te; não, na verdade, alguém tem, por mais encantador que Tu sejas. De minha parte, sempre oro a Ti para que possa contemplar o Senhor sem pausa. (21)
Śiva e Śakti são dois aspectos da mesma realidade. Sādhanā é o domínio de Śakti e a liberação é a de Śiva. ↩
A vida mundana não é incompatível com a vida do espírito. É possível realizar atos mundanos sem perder a identidade. ↩
A devoção ao Senhor é sua própria recompensa e não um meio para um fim. Ela não é motivada. Todos os desejos se desvanecem quando se está face a face com o Senhor, desfrutando de Sua presença divina. ↩
A devoção não é algo que pode ser cultivado à vontade. Deve ser inspirada por Deus. Sem essa inspiração, não pode haver devoção nem progresso no campo espiritual. ↩