TEORIA HINDU DOS CINCO ELEMENTOS
Sin embargo, añadiremos todavía esto: las cualidades sensibles expresan, en relación con nuestra individualidad humana, las condiciones que caracterizan y determinan la existencia corporal como modo particular de la Existencia universal, puesto que es por estas cualidades como conocemos los cuerpos, con exclusión de cualquier otra cosa; podemos ver, pues, en los elementos la expresión de estas mismas condiciones de la existencia corporal, ya no desde el punto de vista humano sino desde el punto de vista cósmico. No nos es posible dar aquí a esta cuestión las explicaciones que implicaría; pero al menos con eso puede comprenderse inmediatamente cómo las cualidades sensibles proceden de los elementos como traducción o reflexión «microcósmica» de las realidades «macrocósmicas» correspondientes. Se comprende también que los cuerpos, al estar propiamente definidos por el conjunto de las condiciones de que se trata, se constituyan por eso mismo como tales por los elementos en los que ellas se «substancializan»; y esa es, parece, la noción más exacta, a la vez que la más general, que pueda darse de estos mismos elementos.