RENÉ GUÉNON — O HOMEM E SEU DEVIR SEGUNDO O VEDANTA
As diversas concepções metafísicas e cosmológicas da Índia não são doutrinas diferentes, mas desenvolvimentos, segundo pontos de vista e direções variadas, não incompatíveis, de uma doutrina única. A palavra darshana, que designa estas concepções, significa “mirada” ou “ponto de vista”.
Segundo Michel Hulin, a noção de darshana não se aplica a “sistemas filosóficos” que seriam a obra de pensadores individuais mas a doutrinas tradicionais, a escolas de pensamento se desenvolvendo no curso do tempo a partir de um pequeno número de textos fundamentais, por vezes supostos revelados, e à explicação dos quais trabalham gerações de comentadores. Neste sentido o termo designa também as múltiplas escolas filosóficas do budismo ou do Jainismo assim como aquela do bramanismo.
Em seu sentido mais restrito, todavia, chama-se darshana um conjunto de seis sistemas filosóficos, agrupados dois a dois, que exprimem o pensamento ortodoxo do bramanismo, aquele que se funda sobre a revelação védica e sobre a Tradição (shruti e smrti).