Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Linguagem das Formigas (Henry Corbin: Tradução do persa)
Os dois tratados que se seguem (Tratados XIII e XIV) formam um grupo separado no corpus de tratados e histórias místicas de Sohravardi. Eles não são relatos do “encontro com o anjo”, nem diálogos internos com o guia pessoal ou daimon. Seu modo de composição e propósito são diferentes. Em nossa classificação temática, nós os reunimos em uma quarta variante específica: “Símbolos e parábolas”.
No presente tratado, os símbolos são abundantes, sem que possamos determinar aqui quais foram criados pelo próprio Shaykh al-Ishraq e quais ele herdou de outros lugares. Mas essa não é a questão. Às vezes, um compositor pode pegar emprestados temas de uma tradição popular e orquestrá-los em uma obra perfeitamente original. Da mesma forma, aqui, sob a pena de Shaykh al-Ishraq, os símbolos são organizados para formar uma série de parábolas, por meio das quais o autor nos permite ouvir sua mensagem mais pessoal.
O opúsculo é, portanto, mais parecido com uma rapsódia, na qual uma dúzia de parábolas ou histórias simbólicas são “costuradas”. A composição é tão “rapsódica” que poderia ter sido interrompida prematuramente, assim como poderia ter sido continuada. Isso é o que a tradição dos manuscritos revela. Um manuscrito, por exemplo, pára no final do capítulo VII. Por outro lado, um copista dos doze capítulos termina seu trabalho dizendo: “Estes são os poucos capítulos que foram encontrados da Mensagem (ou tratado, risala) da linguagem das formigas”. Haveria outros, cuja existência suspeitávamos sem possuir nenhum manuscrito? Talvez alguma descoberta nos diga um dia. Por enquanto, temos o texto traduzido aqui. E isso já é muito, porque seu conteúdo é particularmente significativo.
É o primeiro motivo da rapsódia que dá título a todo o pequeno tratado: “A Linguagem das Formigas” (assim como o presente corpus agrupa as traduções de quinze tratados sob o título de um deles: O Arcanjo empurpurado). Isso se deve ao fato de que o mesmo tema se desenvolve em variações de capítulo para capítulo. A parábola das formigas é uma “pedra especular” transparente; não exige nenhum comentário além da insistência no que está em questão, ou seja, a origem da alma. Essa parábola deve ser lida em conjunto com a parábola que a segue, a parábola das tartarugas (capítulo II), porque esta última retoma o motivo, ampliando-o e esclarecendo-o.
- Capítulo I: Algumas formigas saíram…
- Capítulo II: Algumas tartarugas na margem…
- Capítulo III: O rouxinol ausente da corte de Salomão
- Capítulo IV: Kay Khosraw possuía o Graal espelho do universo…
- Capítulo V: Tendo ligado-se de amizade com um rei dos gênios…
- Capítulo VI: As preás e o camaleão
- Capítulo VII: A poupa caída no meio das corujas
- Capítulo VIII: A história do pavão
- Capítulo IX: As questões postas à Lua pelo profeta Idris
- Capítulo X: A casa e o mestre da casa
- Capítulo XI: Máximas espirituais
- Capítulo XII: Uma lâmpada exposta em pleno sol