Las pasiones constitutivas del ego son inteligibles
Todas las religiones nos consideran como móviles temporales…~ cuya trayectoria está comprendida entre el toque de la substancia nacimiento a nosotros y el fin del toque de la substancia nacimiento a nosotros…~
Es el toque de la substancia nacimiento a nosotros lo que es temporal…~ Coetáneos con el toque de la substancia nacimiento a nosotros…~ y más bien diferentes percepciones de él…~ que distintas y otras que él…~ hay la manifestación en nosotros de lo que en términos religiosos es llamado las siete pasiones capitales…~ Ellas son llamadas capitales o mortales…~ y la religión las considera nacidas con el nacimiento…~ En términos religiosos son las pasiones cuyo conjunto completo hace merecedor al creyente de la pena capital del infierno…~ Como la religión se dirige a nosotros como entidades temporales…~ la pena capital del infierno es pospuesta hasta lo que es llamado la muerte…~
Hay sin embargo una comprensión mucho más profunda del simbolismo de las siete pasiones capitales o mortales…~ Vistas desde nuestra verdadera naturaleza…~ ellas no son tangibles…~ sino inteligibles…~ y su efecto mortal no es ya pospuesto para después de nuestra presunta muerte…~ sino que es ahora…~
El conjunto de las siete pasiones capitales es enteramente constitutivo de la falsa entidad en nosotros llamada ego…~ Y el ego en nosotros es precisamente el infierno…~
Es inteligiblemente como nosotros recedemos del infierno del ego adentro de nuestra naturaleza real…~ Nosotros no podemos practicar ninguna de las virtudes opuestas a las pasiones capitales…~ desde la identidad de nosotros mismos con el ego…~ pues el ego no es nada aparte de sus tendencias constitutivas…~ ¿Qué queda del ego en nosotros mismos sin soberbia…~ sin avaricia…~ sin lujuria…~ sin ira…~ sin gula…~ sin envidia…~ sin pereza?…~ ¿Cómo puede sobrevivir el ego a sus pasiones constitutivas?…~ ¿Y cómo podemos nosotros practicar desde el ego lo que la religión llama las virtudes contrarias a estas pasiones capitales?…~ ¿Cómo podemos nosotros practicar desde el ego la humildad…~ la largueza…~ la castidad…~ la paciencia…~ la templanza…~ la caridad…~ la diligencia?…~
Nosotros tenemos que comprender que las pasiones constitutivas del ego son inteligibles…~ que su efecto mortal es ahora…~ y que consiste en que mientras nosotros no comprendemos su fealdad intrínseca…~ nosotros estamos sujetos a su tiranía…~ y por tanto cortados de la recesión a nuestra verdadera naturaleza real…~
Lo que para la religión es mortal en algún momento del tiempo por venir…~ para el encontrador de su verdadera naturaleza es mortal ahora…~ Lo que para la religión es una cuestión de lucha de una virtud contra un vicio…~ para el encontrador de su verdadera naturaleza es una cuestión de recesión a su propia naturaleza ahora…~
Para receder de algo no hay nada mejor que verlo en toda su indescriptible fealdad…~ Nosotros no podemos receder del ego si no lo vemos tal y como él es…~ múltiplemente odioso…~ de una pavorosa fealdad…~ Al mismo tiempo es una imposibilidad ver al ego desde el ego…~ Nosotros tenemos que comprender que el ego y sus pasiones constitutivas son “inteligibles”…~ “comprensiones”…~ antes de devenir pensamientos y actos auto-arrogantes…~ Sólo comprendiendo y viendo al ego como un “inteligible” podemos nosotros receder de él ahora…~