…Que no se objete que, allí donde es así cuestión de «servicio», podría tratarse en suma de lo que la tradición hindú llamaría una vía de BHAKTI; … RGAI INICIACIÓN Y «SERVICIO»
…e, incluso si se quiere traducir BHAKTI, en lenguaje occidental, por «devoción», como se hace más ordinariamente, aunque esa no sea más que una acepción derivada y aunque el sentido primero y esencial de la palabra sea en realidad el de «participación», así como lo ha mostrado A K Coomaraswamy, «devoción» no es «servicio», o, al menos, sería exclusivamente «servicio divino», y no, como lo decíamos hace un momento, «servicio» de no importa quién o de no importa qué. … RGAI INICIACIÓN Y «SERVICIO»
…por el contrario, la primera y sus derivados, como bhaga y BHAKTI sobre todo, las ideas que expresan son las de veneración, las de respeto, y las de devoción o sometimiento). … EH ÂTMÂ-GÎTÂ (Publicado en VJ, en marzo de 1930)
…en otros términos, con esto se ve también que solo con jnâna es posible llegar a la meta final, mientras que BHAKTI y karma tienen un papel más bien «preparatorio», puesto que las vías correspondientes no conducen más que hasta un cierto punto, aunque hacen posible la obtención del Conocimiento para aquellos cuya naturaleza no sería apta para él directamente y sin una tal preparación. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…Se sabe que la tradición hindú distingue tres «vías» (mârgas) que son respectivamente las de Karma, de Bhakti, y de Jnânâ; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…en sí mismo, el Conocimiento puro es de orden esencialmente supraindividual, es decir, en definitiva espiritual, así como es evidente que el intelecto psíquico es de Bhakti, mientras que Karma, en todas sus modalidades, implica forzosamente una cierta actividad de orden corporal, y, cualesquiera que sean las transposiciones de que son susceptibles estos términos, algo de esta naturaleza original debe siempre encontrarse ahí inevitablemente. … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS
…En lo que concierne a Bhakti, el caso es bastante diferente, y aquí los errores provienen sobre todo de una confusión del sentido iniciático de este término con su sentido exotérico, que por lo demás, a los ojos de los occidentales, toma casi forzosamente un aspecto específicamente religioso y más o menos «místico» que no puede tener en las tradiciones orientales: ciertamente, eso no tiene nada que ver con la iniciación, y, si no se tratara realmente de nada más, es evidente que no podría haber «Bhakti–Yoga»; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS