SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Ananda Coomaraswamy

  • Vocabulário Perenialistas

    in , ,

  • Adán (AKCMeta)

    in

    Volviendo a nuestro autómata, consideremos lo que tiene lugar a su muerte. El ser compuesto se deshace en el cosmos; no hay nada que pueda sobrevivir como una consciencia de ser Fulano. Los elementos de la entidad psicofísica se desintegran y pasan a otros como un legado. Esto es, en verdad, un proceso que ha…

  • Agni (AKCMeta)

    in

    Así, lo que nosotros pensamos que «aprendemos», pero que en realidad «recordamos», implica que ? en la intuición directamente y en el aprendizaje indirectamente ? nosotros estamos extrayendo o, como los textos más antiguos lo expresan, «mamando» una presciencia innata (prajñâna = pronoia prometheia). En Dîgha Nikâya I.19-22 se nos dice que los dioses caen…

  • aguas (AKCMeta)

    in

    Según una formulación alternativa, todas las cosas se consideran ante principium como encerradas dentro, e in principium como procediendo desde un terreno, roca o montaña común (budhna, adri, parvata, etc.): este terreno, considerado como semejante a una isla reposando dentro del mar indiferenciado de la posibilidad universal (X.89.4, donde las aguas vierten sâgarasya budhnât ),…

  • Agustín (AKCMeta)

    in

    Ha habido maestros tales como Orfeo, Hermes, Buddha, Lao-tzu y Cristo, cuya existencia humana es de historicidad dudosa, y a quienes puede concederse la dignidad más elevada de una realidad mítica. Shankara, como Plotino, San AGUSTÍN o el Maestro Eckhart, fue ciertamente un hombre entre los hombres, aunque nosotros conocemos comparativamente poco sobre su vida.…

  • Ahi (AKCMeta)

    in

    La polaridad de Soma es como la de Agni. Cuando se compra y se ata el Soma (en la forma de un hombre, para representar al sacrificador mismo, Shatapatha Brâhmana III.3.2.18) es de la naturaleza de Varuna, y debe hacerse que sea un Amigo (Mitra) con las palabras, «Ven a nosotros como el Amigo (Mitra),…

  • Allâh (AKCMeta)

    in

    «Ellos Le llaman por una multitud de nombres, a Quien es solo Uno»; «Un único Fuego que arde sobre muchos altares»; «Como Él se muestra, así Él es nombrado»; estas son afirmaciones tomadas de los Himnos sacrificiales del Rig Veda. «Como Él es buscado, así Él deviene»; «Es a causa de Su gran abundancia ?…

  • alma (AKCMeta)

    in

    Hemos visto ya que los textos indios interpretan la matanza de Ahi-Vrtra metafísicamente y que identifican a Vrtra con el «sí mismo elemental», emocional, pasible y estético que tiene su sede en los «intestinos». No puedo citar textos egipcios a este mismo efecto, pero no cabe ninguna duda de que para los egipcios el conflicto…

  • almas (AKCMeta)

    in

    La metafísica, en general, recurre a símbolos visuales (cruces y círculos, por ejemplo) y sobre todo al simbolismo de la luz y del sol ? que, como dice Dante, «ningún objeto de los sentidos en el mundo entero es más digno de ser hecho un tipo de Dios». Pero tendré que usar también términos técnicos…

  • amor (AKCMeta)

    in

    El filósofo espera probar sus puntos. Para el metafísico es suficiente mostrar que una doctrina supuestamente falsa implica una contradicción de los principios primeros. Por ejemplo, un filósofo que argumenta por una inmortalidad del alma se esfuerza en descubrir las pruebas de la supervivencia de la personalidad; para el metafísico es suficiente recordar que «el…

  • Ananta

    in

    Yad asishyata = Shesha, es decir, ANANTA, la Serpiente del Mundo, el Tragador en quien están latentes todas las posibilidades y de quien se extraen todas las posibilidades de manifestación; y este círculo sin fin (ananta) es precisamente el de Midgardsworm (Gylfiginning, 46-48) (ver Edda Snorra Sturlusonar med Skáldatali, ed. Gudni Jónsson (Reykjavik, 1935) ?ED.),…

  • Año (AKCMeta)

    in

    Yad asishyata = Shesha, es decir, Ananta, la Serpiente del Mundo, el Tragador en quien están latentes todas las posibilidades y de quien se extraen todas las posibilidades de manifestación; y este círculo sin fin (ananta) es precisamente el de Midgardsworm (Gylfiginning, 46-48) (ver Edda Snorra Sturlusonar med Skáldatali, ed. Gudni Jónsson (Reykjavik, 1935) ?ED.),…

  • analogía (AKCMeta)

    in

    El filósofo espera probar sus puntos. Para el metafísico es suficiente mostrar que una doctrina supuestamente falsa implica una contradicción de los principios primeros. Por ejemplo, un filósofo que argumenta por una inmortalidad del alma se esfuerza en descubrir las pruebas de la supervivencia de la personalidad; para el metafísico es suficiente recordar que «el…

  • acción (AKCMeta)

    in

    (AKCMeta) La facultad del alma que recuerda es la Mente (manas = nous), no distraída por la operación de las facultades de percepción y ACCIÓN. «Allí, en “sueño profundo clarividente” (svapne) esa divinidad intuye (anubhavati) lo Inconmensurable. Todo lo que ha sido visto (drshtam), lo ve próximamente (anupasyati), todo lo que ha sido oído, lo…

  • ahamkâra (AKCMeta)

    in

    Pero, esto no es solamente una cuestión de Gracia; la salvación del alma depende también de su sumisión, de su entrega voluntaria; ella está bloqueada mientras resiste. Es su orgullo (mâna, abhimâna; oioma, oiosis; opinión propia, altanería), la convicción Satánica de su propia independencia (asmimâna, AHAMKÂRA, el cogito ergo sum), su mal en vez de…

  • alimento (AKCMeta)

    in

    Este Brahma «más alto» (para) es ese «Uno, el Gran Sí mismo que establece su sede en matriz tras matriz (yo yonim yonim adhitishthati ekah… mahâtmâ)… como el omniforme Señor de los Soplos (visvarupah… prânâdhipah) vaga errante (samcarati = samsarati) junto con sus propias acciones, cuya fruición saborea (upabhoktr), y, una vez asociado con la…

  • aire (AKCMeta)

    in

    La facultad del alma que recuerda es la Mente (manas = nous), no distraída por la operación de las facultades de percepción y acción. «Allí, en “sueño profundo clarividente” (svapne) esa divinidad intuye (anubhavati) lo Inconmensurable. Todo lo que ha sido visto (drshtam), lo ve próximamente (anupasyati), todo lo que ha sido oído, lo oye…

  • Coomaraswamy (Linguagem) – ler nas palavras

    in

    Além disso, os dialetos científicos e proletários modernos tendem a restringir os significados das palavras a seus poderes meramente denotativos, ao passo que as línguas mais expressivas (que chamamos apenas de mais pitorescas) podem empregar os termos mais comuns com um significado extraordinário; por exemplo, uma grande parte da linguagem técnica da teologia se baseia…

  • Coomaraswamy (Dilúvio) – Introdução

    in

    O DILÚVIO NA TRADIÇÃO HINDU (meados dos anos 1940) O principal objetivo desta nota é apresentar a lenda indiana do dilúvio1 como um caso especial da Jornada Patriarcal (pitryana) e, ao mesmo tempo, em uma relação coerente e inteligível com outras concepções fundamentais da cosmologia e escatologia védicas. Algumas analogias com outros aspectos tradicionais da lenda…

  • Coomaraswamy (Buda) – Deus

    in ,

    Buda afirma que ele “nada dissimula” que ele não estabelece uma distinção entre o interior e o exterior, que “sua mão não está fechada” ([wiki]Digha_Nikaya[/wiki] II, 100). Mas a Lei Eterna e o Nirvana são “não-compostos e por este valor transcendente (param’attha) não existem palavras adequadas: (all’alta fantasia qui manco possa, Dante, Paraíso XXXIII, 742)…