SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Ananda Coomaraswamy

  • Abaixo Acima [AKC]

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    Ananda Coomaraswamy, TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA La cosas más bajas y más altas difieren en naturaleza, como, por ejemplo, una efigie en piedra difiere de un hombre en la carne. Las más altas están contenidas en las más bajas formalmente, o, como se expresa aquí, «por participación»; la «forma» del hombre vivo, por ejemplo, está…

  • Coomaraswamy (Buda) – Deus

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    Buda afirma que ele “nada dissimula” que ele não estabelece uma distinção entre o interior e o exterior, que “sua mão não está fechada” ( II, 100). Mas a Lei Eterna e o Nirvana são “não-compostos e por este valor transcendente (param’attha) não existem palavras adequadas: (all’alta fantasia qui manco possa, Dante, Paraíso XXXIII, 742)…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Metanoia e Daimon

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    Metanoia é uma “mudança de mente” que só difere em sua implicação mais ampla da mudança de mente que teve lugar quando nos arrependemos de uma intenção. Quando fazemos isso é porque no momento estamos nos sentindo “mais bem informados” e por isso capazes de agir ponderadamente ou, como diria Platão, ”kata logon”. Com quem…

  • Coomaraswamy (HB) – Três Mundos

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    Debido a la separación del Cielo y de la Tierra, se distinguen los «Tres Mundos»; el Mundo intermediario (antariksa) proporciona el espacio etérico (akasa) en el que pueden nacer las inhibidas posibilidades de manifestación finita, de acuerdo con sus diferentes naturalezas. De esta primera substancia etérica se derivan en sucesión el aire, el fuego, el…

  • Coomaraswamy (Civilização) – Arco

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    «¡Homenaje a vosotros, portadores de flechas, y a vosotros, arqueros, homenaje! ¡Homenaje a vosotros, flechadores, y a vosotros, hacedores de arcos!» Taittiriya Samhita IV.5.3.2 y 4.2 El contenido simbólico de un arte está asociado originalmente a su función práctica, pero no se pierde necesariamente cuando, bajo condiciones cambiadas, el arte ya no se practica por…

  • Coomaraswamy (Budismo) – Budismo Caminhos

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    Se ha hecho frecuente mención de los Cuatro Senderos. Esto es una cuádruple división de la última de las Cuatro Nobles Verdades. Los Cuatro Senderos, o más bien las cuatro etapas del único Sendero, son las siguientes: 1) La Conversión, la entrada en la corriente, que proviene de la compañía de los buenos, de escuchar…

  • Coomaraswamy (Dante) – Dante

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    (Este ensayo se publicó por primera vez en Speculum, XI (1936).—ED.) Desde hace algún tiempo se ha reconocido plenamente que las analogías islámicas son de singular valor para una comprensión de la Divina Commedia de Dante, no solo en conexión con la forma básica de la narrativa1 sino en lo que concierne a los métodos…

  • Coomaraswamy (Budismo) – Elementos da Existência Consciente

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    Los budistas se refieren a los complejos elementos de la existencia consciente de dos maneras: en primer lugar como nama-rupa, literalmente nombre y forma, es decir “la naturaleza del hombre y la sustancia carnal”; y en segundo lugar como los Cinco concomitantes (khandha, skandha). Aquellos dos o estos cinco comprenden el total de la existencia…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Grécia

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    Al examinar el Tiempo y la Eternidad en los contextos griegos, me abstendré de entrar en un análisis largo del «atomismo» griego como un todo; puesto que parece que debe hacerse una distinción entre los átomos físicos, de los que los cuerpos pueden ser un compuesto, y el tiempo atómico que divide y une entre…

  • Coomaraswamy (Arte) – Imitação, expressão e participação

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    pistoymetha de pros tous tethaumakotas ek ton meteilephoton — Plotino, Enéadas VI.6.7. Como ha señalado Iredell Jenkins, el punto de vista moderno de que «el arte es expresión» no ha agregado nada a la doctrina antigua y una vez universal ( por ej., griega e india ) de que el «arte es imitación», sino que…

  • Coomaraswamy (Linguagem) – ser

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    A flor e o fruto da linguagem são o significado (, I.19). A flor e o fruto da linguagem são a verdade ( II.3.6). O lacônico diz que não existe e nunca existirá uma arte real de falar que não proponha a verdade (Platão, Fedro 260E)1. Bertrand Russell diz que, em uma frase como “Sócrates…

  • Coomaraswamy (Arte) – A transformação da natureza na arte

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    Ananda Coomaraswamy — A transformação da natureza na arte BAIXE AQUI O ARQUIVO COM O LIVRO EM ESPANHOL I. La Teoría del Arte en Asia II. Visión del Arte en Meister Eckhart III. Reacciones al Arte en la India IV. La Estética del Shukranitisara V. Paroksa VI. Abhasa VII El Origen y Uso de Imágenes…

  • Coomaraswamy (Tempo) – Platão e Eternidade

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    La eternidad se ha llamado arriba auto-mismidad «en la Unidad», y difícilmente puede ser otra que el «Uno» cuya naturaleza se examina en gran detalle en el Parménides 141 sigs., donde se pregunta si «es» o «no es» y cómo incide la respuesta en la naturaleza de los «otros». Las respuestas describen las dos naturalezas…

  • Coomaraswamy (Guardião) – Religiões Comparadas

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    Hemos llegado a concebir la religión más como un conjunto de reglas de conducta que como una doctrina sobre Dios; menos como una doctrina sobre lo que debemos ser que sobre lo que hemos de hacer; y porque hay necesariamente un elemento contingente en cada aplicación de los principios a los casos particulares, hemos llegado…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Si-mesmo e Sopros

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    Como já dissemos, para o Si-mesmo, como Seu “chefe” (sreshthah), ou como “ninguém mais glorioso” (nihsreyasah), os Sopros [Breaths] “recorrem” ou “se curvam” (srayanti) a Ele. Nesse sentido, são tanto Seus raios quanto Suas glórias (sriyah) e, coletivamente, Sua “glória” (sri), uma vez que Ele é a “cabeça” (siras, do latim caput) para a qual…

  • Coomaraswamy (Transmigrante) – Supremo Senhor

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    Hasta aquí hemos considerado al Transmigrante, Parijman, sólo como el Gran Catalizador que permanece inafectado por las acciones que promueve. El Supremo Senor y Sí mismo que tiene su sede, uno y el mismo, en los corazones de todos los seres (Bhagavad Gita X.20, XIII.27), el ciudadano en toda «ciudad» (Brhadaranyaka Upanishad II.5.18; Filón, De…

  • Coomaraswamy (Dilúvio) – Yama

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    Com relação a Yama, como ele é o irmão de Manu (Vaivasvata) no tempo presente, deve-se entender que “Yama” sempre implica o Yama de um determinado manvantara. Yama e Manu, ambos chamados de Patriarcas (pitr), são contrastados nesse aspecto, e assim, enquanto Yama, sendo o primeiro homem a morrer, foi também o primeiro a encontrar…

  • Coomaraswamy (Meta:Notas) – Anjos

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    Aquellos que, como individuos, son particulares de un manvantara dado, son los Ângeles presidentes (devah), los Profetas (rsayah) y el Manu y sus descendientes, es decir, los reyes y los demás hombres. Por supuesto, los Ângeles en cuestión no pueden considerarse como del orden de los ajanaja («de nacimiento», por ejem., Kamadeva), sino que serán…

  • Coomaraswamy (Buda), sobre o mal e a corrupção

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    El Buddha se interesa principalmente en el problema del mal como sufrimiento o aflicción (dukkha); es decir, en el problema de la corruptibilidad de todas las cosas nacidas, compuestas y mutables, en su sujeción al sufrimiento, a la enfermedad, al envejecimiento y a la muerte. Que esta sujeción es un hecho, que tiene una causa,…

  • Coomaraswamy (HB) – Buda ruge o rugido do leão

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    Epistle to Diognetus V.3 (Apostolic Fathers, 359); M. 1.68 sig., el Buddha «ruge el rugido del León» y habiendo contado sus poderes sobrenaturales, continúa: «Ahora si alguien dice de mí, Gotama el Peregrino, conocedor y veedor como ya se ha dicho antes, que mi gnosis y conocimiento eminentemente Arios no tienen ninguna cualidad sobrehumana, y…