SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Jacob Boehme

  • Deghaye (PDND) – problema do mal

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    Toda esta história de manifestação divina começa na escuridão. A escuridão é praticamente sinônimo de mal e inferno. O mal está no início, ou pelo menos é o seu arquétipo. Identificado com as trevas, o mal preexiste a toda a criação. É claro que o mal é impossível no nível da Deidade pura. Mas este…

  • Nicolescu (BNJB) – Realidade governada por sete qualidades

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    Para Boehme, “Deus é um deus de ordem… Nele há principalmente sete qualidades, por meio das quais todo o ser divino é ativo. Ele se mostra indefinidamente nessas sete qualidades e, ainda assim, essas sete qualidades ocupam o primeiro lugar no infinito: é por essa lei que a geração divina é eterna e imperturbável em…

  • Gorceix (BGJG) – As Sete Formas e a Sabedoria

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    A meditação de Boehme sobre Deus e a natureza divina se desenvolve em torno de três temas principais: os três princípios, as sete qualidades ou formas e “aquele quarto termo que Deus opõe a si mesmo para poder refletir e ver a si mesmo nele, para assim se tornar plenamente consciente de si mesmo e,…

  • Deghaye (PDND) – o que Deus vê?

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    Deus vê por meio deste olho primordial. O que Deus vê? Nada ainda foi criado. A Divindade só pode ver a si mesma. No entanto, esta Divindade, aberta ao infinito, ainda é nada para o olho. Só existe este olho, que é pura visão, sem nenhum objeto materializado. No entanto, Deus se deleita com esta…

  • Deghaye (PDND) – alma

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    As qualidades ou propriedades sensíveis que dão origem às coisas são unas com os sentidos que as percebem. Ambas compõem a realidade da alma que preexiste às coisas. Para Boehme, mesmo no nível mais elevado, a alma é sempre uma alma sensível, um sensorium. Ela está no nível dos sentidos grosseiros ou no nível dos…

  • Deghaye (PDND) – deidade

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    Em Boehme, portanto, há a Deidade pura, por um lado, e sua emanação, o Deus da teosofia, por outro. A Deidade pura escapa completamente ao nosso conhecimento, enquanto o Deus emanado é o Deus que se revela. Logicamente, tudo o que deveríamos dizer sobre essa Deidade pura absolutamente incognoscível é que não sabemos nada sobre…

  • Nicolescu (BNJB) – ternário de Boehme e o ser humano

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    Em primeiro lugar, a estrutura ternária da Realidade está inscrita no próprio homem. O homem é a atualização dessa estrutura ternária: “… há uma massa ou semente do trinário em todo homem” — nos diz Boehme. A natureza humana, abrangendo os três princípios “… portanto, inclui, pelo menos em potencial, a totalidade da manifestação divina”.…

  • Gorceix (BGJG) – Três Princípios

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    Não é preciso dizer que Johann Georg Gichtel, ao reconstruir a meditação de Jacob Böhme a partir de seu interior, redescobre o vocabulário peculiar ao metafísico. Uma especulação em particular se destaca: a que diz respeito aos três princípios. Há inúmeras alusões e nomes na Theosophia practica. Às vezes, usa apenas a palavra latina. Às…

  • Gorceix (BGJG) – luz e trevas

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    A resposta é dupla (a questão de “dois deuses”). Em primeiro lugar, devemos nos dar conta, sob o risco de deixar de apreciar a radicalidade essencial da ira divina, de que o mal, ou melhor, a escuridão, está presente na natureza divina. Nosso autor (Gichtel) se refere ao primeiro capítulo de um pequeno tratado de…

  • Deghaye (CHJB) – Filho

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    A noite precede o dia, e a primeira visão oferecida pelo ciclo septenário é estranhamente reminiscente do espetáculo de nossa natureza ainda não renovada, onde reina a Discórdia, onde a verdadeira luz permanece invisível, mesmo que nas profundezas ela lute furiosamente para abrir uma brecha na escuridão. Em seu início eterno, essa natureza arquetípica se…

  • Boehme (JBVS) – Da vida além dos sentidos

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    Jacob Boehme — DA VIDA ALÉM DOS SENTIDOS Diálogo em forma de questões e respostas, da época madura deste místico. Existe uma versão em inglês, devida a William Law (VEJA AQUI) e uma versão em francês atribuída a Louis-Claude de Saint-Martin. A primeira está disponível no site Pass-the-Word que reúne um amplo acervo digital de…

  • Deghaye (CHJB) – Cristosofia

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    No final do ciclo de sete anos, Deus cria os anjos. Em Aurora, Böhme diz que Deus se tornou uma criatura a fim de incorporar sua substância às criaturas celestiais. Assim, antes de se tornar homem em Cristo, o Redentor, Deus se tornou um anjo. Mas os anjos já tinham forma humana e, para Böhme,…

  • Deghaye (CHJB) – Deus absconditus

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    Consideramos o Deus de Böhme de acordo com a sua geração, que ocorre no ciclo das sete formas que simbolizam a natureza eterna. Mas o teosofista não fala de Deus antes desse ciclo? Dificilmente poderia passar sem ele. Faz isso de duas maneiras. Primeiro, diz que Deus se revela apenas na natureza, e quando sugere…

  • Deghaye (CHJB) – O Deus de Böhme não é a priori

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    A teologia cristã como um todo coloca Deus a priori como o objeto de nosso conhecimento e o sujeito de suas ações. É de acordo com seus atributos que Deus é revelado a nós como um objeto. O primeiro é sua simplicidade: Deus é um. Ora, o Deus de Böhme, como se revela antes de…

  • Deghaye (CHJB) – Feuerbach e a obra de Boehme

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    Ludwig Feuerbach, autor de A Essência do Cristianismo, definiu a obra de Jakob Böhme como teosofia e psicosofia. Acreditamos na palavra do filósofo materialista. Mas o que isso significa? De acordo com Feuerbach, os mistérios da teologia e da metafísica podem ser explicados pela psicologia. A prova mais eloquente disso é fornecida por Böhme. Toda…

  • Wehr (CHJB) – profundidade (Tiefe) em Boehme

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    É interessante notar, e bastante característico da estrutura de pensamento e percepção de Böhme, que ele introduz a metáfora da profundidade (Tiefe) onde normalmente esperaríamos que aparecesse a noção de altura e sublimidade. Em um de seus textos, o teosofista, cujo trabalho — como vimos — é de considerável interesse do ponto de vista da…

  • Evola (UK1928) – Gichtel – Theosophia Practica – palingenesia

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    Agora vejamos como nos orientarmos entre todos esses símbolos. Esse é o processo de palingenesia em seu aspecto esotérico, cujo simbolismo geral corresponde bastante ao de várias tradições, especialmente a tradição hindu. O ponto de partida é um “homem negro feito de pecado” que, por meio da regeneração, será transformado em um homem de luz.…

  • Brown (BLPS) – Soteriologia de Boehme

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    A capacidade da humanidade de restaurar e “salvar” o cosmo, no entanto, depende de sua própria regeneração. Boehme tem muito a dizer sobre o amor e a misericórdia de Deus, sobre a Encarnação e sobre a maneira pela qual os indivíduos recebem a salvação. A maior parte do que diz sobre essas questões não é…

  • Brown (BLPS) – linguagem

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    Boehme diz que a natureza humana, como microcosmo, contém as “assinaturas” de todas as coisas. A verdadeira assinatura de uma coisa é sua forma criada, que reside em sua natureza interior. Quando uma pessoa realmente conhece essa coisa, por meio de sua comunidade de natureza com ela, então sua essência faz com que as qualidades…

  • Brown (BLPS) – Razão e Compreensão

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    Para Boehme, o conhecimento verdadeiro é a participação do conhecedor no objeto conhecido. Vimos como um ser livre (por exemplo, Adão), por meio da imaginação, assimila sua natureza à de seu objeto. Essa visão do processo de conhecimento faz uma distinção nítida entre Vernunft e Verstand. Vernunft (razão natural) é um conhecimento superficial abstraído do…