O grande ser iluminador Dharmodgata disse ao Buda: “Em uma certa terra, certa vez vi um lugar onde havia setenta e sete mil filósofos e seus professores reunidos em uma assembleia para considerar as características do significado último das coisas. Enquanto pensavam, avaliavam, contemplavam e pesquisavam juntos, eles eram incapazes de chegar ao significado último de todas as coisas; apenas uma mistura de diferentes interpretações, interpretações conflitantes, interpretações variadas. Eles se contradiziam e discutiam entre si, depois pegavam armas e atacavam e feriam uns aos outros, finalmente se separando e seguindo caminhos diferentes. Naquela época, pensei comigo mesmo: “O aparecimento de um Buda no mundo é maravilhoso; por causa do aparecimento do Buda no mundo, é possível compreender e realizar a verdade suprema que está além do escopo de todo pensamento e deliberação”. ”
O Buda disse: “É assim mesmo. É como você diz. Despertei para a verdade suprema que está além de todo pensamento e reflexão; e a explico aos outros, revelando-a e analisando-a, definindo-a e elucidando-a. Por quê? Por quê?
“A verdade suprema da qual falo é aquela que é interiormente percebida pelos sábios, enquanto o escopo do pensamento e da deliberação é aquele que as pessoas não iluminadas testemunham entre si. Portanto, você deve saber que a verdade última transcende todos os objetos de pensamento e deliberação.
“A verdade última da qual falo não tem forma com a qual se relacionar, enquanto o pensamento e a deliberação operam apenas na esfera das formas. Com base nesse princípio, você deve saber que a verdade suprema transcende todos os objetos de pensamento e deliberação.
“A verdade última da qual falo não pode ser expressa em palavras, enquanto o pensamento e a deliberação operam apenas na esfera da verbalização. Com base nesse princípio, você deve saber que a verdade suprema transcende todos os objetos de pensamento e deliberação.
“A verdade última da qual falo não tem representação, ao passo que o pensamento e a deliberação operam apenas no reino da representação. Por essa razão, você deve saber que a verdade suprema transcende todos os objetos de pensamento e deliberação.
“A verdade última da qual falo põe fim a todas as controvérsias, ao passo que o pensamento e a deliberação operam apenas no reino da controvérsia. Por essa razão, você deve saber que a verdade suprema transcende todos os objetos de pensamento e deliberação.
“Alguém que se acostumou a sabores pungentes e amargos como um hábito de toda uma vida não consegue pensar, avaliar ou acreditar no doce sabor do mel e do açúcar.
“Alguém que, por ignorância, tem um interesse avassalador pelos desejos devido a uma ânsia apaixonada e, portanto, está inflamado de excitação, não pode, como resultado, pensar, avaliar ou acreditar na maravilhosa bem-aventurança do desapego e do apagamento interior de todos os dados dos sentidos.
“Alguém em ignorância que, por causa de um interesse avassalador em palavras, se apega à retórica, portanto não pode pensar, avaliar ou acreditar no prazer do silêncio sagrado com tranquilidade interior.
“Alguém em ignorância que, devido ao grande interesse em sinais perceptivos e cognitivos, se apega aos sinais do mundo, portanto não pode pensar, avaliar ou acreditar no nirvana supremo que oblitera todos os sinais para que a reificação termine.
“Você deve saber que, assim como as pessoas na ignorância, por terem várias controvérsias e crenças que envolvem apego ao eu e às posses, se apegam a disputas mundanas e, portanto, não conseguem pensar, avaliar ou acreditar em uma utopia onde não há egoísmo, possessividade, apego e disputa, da mesma forma, aqueles que buscam pensamentos não conseguem pensar, avaliar ou acreditar no caráter da verdade última que está além da esfera de todo pensamento e deliberação.”