La figura de la torta sacrificial puede depender del contexto. En Satapatha Brahmana III.8.3.1, el purodasa es ciertamente una torta redonda, que representa una cabeza de hombre, o más bien la cara, y el disco del Sol; otras siete tortas, que representan los «siete soplos» (los dos oídos, los dos ojos, las dos aberturas de la nariz, y la boca) se colocan alrededor de ella para completarla. Como estos «soplos» son también «glorias» (sriyah), de esto se hace la base de la etimología hermenéutica de «cabeza» (siras). Cf. Filón, De Opifício Mundi, I.29 (kephale… epta kretai, dysin ophthalmois, etc.) y I.33 (prosopon, entha ton aistheseon o topos, etc.), cf. I.51 (en prosopon tas aistheseis edemourgei). Filón dice que el poder divino es infundido «por medio del soplo mediano» (dia tou meson pneumatos); este soplo mediano es precisamente el madhyamah Prana y el madhye vamana de los Aranyakas y Upanishads. [AKCMeta]
Coomaraswamy (Meta:notas) – torta sacrificial
- Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrificador
- Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrificio
- Coomaraswamy (Atmayajna) – Sacrifício Animal
- Coomaraswamy (Atmayajna) – Soma
- Coomaraswamy (Aurora) – Aurora
- Coomaraswamy (Aurora) – Casamento
- Coomaraswamy (Aurora) – Devas e Asuras
- Coomaraswamy (Aurora) – Indra e Namuci
- Coomaraswamy (Aurora) – Processão das Auroras
- Coomaraswamy (Aurora) – Processão Serpentes