Do amor nascemos;
Com o amor fomos criados;
Portanto, para o amor tendemos
E o amor nos toma em seus braços.
Esse grau tem quatro apelidos: 1º Amor, que designa a pureza desse sentimento, na medida em que o coração é puro de todas as outras afeições acidentais que perturbam a pureza desse sentimento; de modo que o coração não pretende nem deseja nada associado ao objeto de seu amor. Em segundo lugar, a afeição, que é o amor constante1. 3° Paixão, que é o excesso de amor, ou seja, o amor que envolve o amante em suas dobras, tão completamente que penetra em todas as suas partes e o envolve e cobre como com um manto. 4ª Simpatia, que é a completa absorção e cativeiro da vontade pelo amado, desde o primeiro momento em que ele entra no coração. Esse sentimento pode surgir de várias causas: um olhar, uma notícia, um favor, etc.
[MAPIbnArabi]El texto añade algunas alusiones a los nombres divinos derivados de esta palabra y a algunos pasajes alcoránicos que no alteran el sentido ni añaden idea alguna notable. En este tratado del amor, lo mismo que en todo el Fotuhat y en sus otros libros, Abenarabi pierde con frecuencia el hilo de su discurso para emprender digresiones más o menos coherentes con la idea principal. Yo he omitido casi siempre la versión de estas digresiones, para hacer menos oscura esa idea central. ↩