inteligencia (RG)

Ver todo en la unidad primordial todavía no diferenciada, o desde una distancia tal que todo se funda en uno, he ahí la verdadera INTELIGENCIA… … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

No trataremos de resolver esta última cuestión, y recordaremos solamente, a aquellos que se sorprenderían de que pueda plantearse, que la INTELIGENCIA de las realidades espirituales, a cualquier grado que sea, está rigurosamente cerrada a la «contrainiciación» (NA: Ver El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap. … RGAI RITOS Y CEREMONIAS

…y por lo demás, obsérvese bien que, en la antigüedad y sobre todo en la edad media, la disposición natural a la acción, existente en los occidentales, no les impedía sin embargo reconocer la superioridad de la contemplación, es decir, de la INTELIGENCIA pura; ¿ … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

Esto nos conduce a repetir una vez más, ya que ese es un punto completamente esencial y sobre el que es indispensable no dejar subsistir ningún equívoco, que la intuición intelectual, única por la cual se obtiene el verdadero conocimiento metafísico, no tiene absolutamente nada en común con esa otra intuición de la que hablan algunos filósofos contemporáneos: ésta es del orden sensible, es propiamente infraracional, mientras que la otra, que es la INTELIGENCIA pura, es al contrario supraracional. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

Pero los modernos, que no conocen nada superior a la razón en el orden de la INTELIGENCIA, no conciben siquiera lo que puede ser la intuición intelectual, mientras que las doctrinas de la antigüedad y de la edad media, incluso cuando no tenían más que un carácter simplemente filosófico y, por consiguiente, no podían hacer llamada efectivamente a esta intuición, por eso no reconocían menos expresamente su existencia y su supremacía sobre todas las demás facultades. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

…pensamos haber dicho bastante como para hacer comprender la naturaleza del cambio al que las ciencias modernas deben su origen, y que es todo lo contrario de un «progreso», que es una verdadera regresión de la INTELIGENCIA; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

La ciencia moderna, al proceder de una limitación arbitraria del conocimiento a un cierto orden particular, y que es el más inferior de todos, el de la realidad material o sensible, ha perdido, por el hecho de esta limitación y de las consecuencias que entraña inmediatamente, todo valor intelectual, al menos si se da a la intelectualidad la plenitud de su verdadero sentido, si uno se niega a compartir el error «racionalista», es decir, a asimilar la INTELIGENCIA pura a la razón, o, lo que equivale a lo mismo, a negar la intuición intelectual. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…como conclusión lógica de la desviación moderna, se trata de la negación misma de la verdad, así como de la INTELIGENCIA de la que la verdad es el objeto propio. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Puesto que hemos hablado de la filosofía, señalaremos todavía, sin entrar en todos los detalles, algunas de las consecuencias del individualismo en este dominio: la primera de todas fue, por la negación de la intuición intelectual, poner la razón por encima de todo, hacer de esta facultad puramente humana y relativa la parte superior de la INTELIGENCIA, o incluso reducir la INTELIGENCIA toda entera a la razón; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Por lo demás, esta limitación de la INTELIGENCIA no era más que una primera etapa; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

…con tales teorías, la INTELIGENCIA es reducida verdaderamente a su parte más baja, y la razón misma ya no es admitida sino en tanto que se aplica a trabajar la materia para usos industriales. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Después de eso, ya no quedaba que dar más que un paso: era la negación total de la INTELIGENCIA y del conocimiento, la substitución de la «verdad» por la «utilidad»; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Por lo demás, uno puede preguntarse si no se trata más bien de «aprender» que de «comprender» verdaderamente, es decir, si la memoria no ha substituido a la INTELIGENCIA en la concepción completamente verbal y «libresca» de la enseñanza actual, donde no se apunta más que a la acumulación de nociones rudimentarias y heteróclitas, y donde la cualidad es enteramente sacrificada a la cantidad, así como eso se produce por todas partes en el mundo moderno por razones que explicaremos más completamente después: es siempre la dispersión en la multiplicidad. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VI

El defecto más visible, es ese mismo que indicábamos hace un instante: la opinión de la mayoría no puede ser más que la expresión de incompetencia, ya sea que ésta resulte de la falta de INTELIGENCIA o de la ignorancia pura y simple; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VI

…lo que les falta, es el verdadero conocimiento, son los datos tradicionales que no se improvisan, y a los cuales una INTELIGENCIA librada a sí misma, sobre todo en circunstancias tan desfavorables a todos los respectos, no puede suplir sino muy imperfectamente y en una medida muy débil. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VI

En todo eso, no queda ningún sitio para la INTELIGENCIA, sino en tanto que consiente en servir a la realización de fines prácticos, en no ser más que un simple instrumento sometido a las exigencias de la parte inferior y corporal del individuo humano, o, según una singular expresión de Bergson, «un útil para hacer útiles»; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VII

En un mundo tal, ya no hay ningún lugar para la INTELIGENCIA ni para todo lo que es puramente interior, ya que éstas son cosas que no se ven ni se tocan, que no se cuentan ni se pesan; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VII

Dónde están, incluso en el Catolicismo, los hombres que conocen el sentido profundo de la doctrina que profesan exteriormente, que no se contentan con «creer» de una manera más o menos superficial, y más por el sentimiento que por la INTELIGENCIA, sino que «saben» realmente la verdad de la tradición religiosa que consideran como suya? … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VII

…verdaderos agentes de la más nefasta de todas las propagandas occidentales, de la que ataca directamente a la INTELIGENCIA, es para el Oriente para el que son un peligro, y no para el Occidente del cual no son más que el reflejo. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VIII

El Infierno representa el mundo profano, el Purgatorio comprende las pruebas iniciáticas, y el Cielo es la morada de los Perfectos, en quienes se encuentran reunidos y llevados a su zenit la INTELIGENCIA y el amor… … RGED CAPÍTULO III

…por ejemplo, como lo hemos dicho más atrás, no puede suponérseles dotados de razón, lo que es la característica exclusiva de la individualidad humana, y no pueden tener más que un modo de INTELIGENCIA puramente intuitivo. ). … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES

Para una pura INTELIGENCIA, sin duda, ninguna forma exterior, ninguna expresión se necesita para comprender la verdad, ni siquiera para comunicar a otras INTELIGENCIAs puras lo que ha comprendido, en la medida en que ello sea comunicable; … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO

De tal modo, en un libro reciente sobre el Sagrado Corazón, hemos podido con sorpresa- observar lo siguiente: tras haber indicado que la palabra “corazón” es empleada para designar los sentimientos interiores, la sede del deseo, del sufrimiento, del afecto, de la conciencia moral, de la fuerza del alma, cosas todas de orden emotivo, se añade simplemente, en último lugar, que “significa incluso algunas veces, la INTELIGENCIA”. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Para los antiguos, en efecto, el corazón era el “centro vital”, lo que es efectivamente primero en el orden fisiológico, y al mismo tiempo, por transposición o, si se quiere, por correspondencia analógica, representaba el centro del ser desde todos los puntos de vista, pero en primer lugar en el aspecto de la INTELIGENCIA; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Se ha reconocido que “para los antiguos Egipcios, el corazón era tanto la sede de la INTELIGENCIA como del afecto”, es lo que Charbonneau-Lassay recordaba últimamente aquí mismo (febrero de 1926, p. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

210): “El sabio de Egipto no miraba solamente al corazón como el órgano afectivo del hombre, sino aún como la verdadera fuente de su INTELIGENCIA; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Entre los Árabes también, el corazón es considerado como la sede de la INTELIGENCIA, no de esta facultad totalmente individual que es la razón, sino de la Inteligencia universal (El-Aqlu) en sus relaciones con el ser humano, que ella penetra por el interior, puesto que reside así en su centro mismo y al que ella ilumina con su irradiación. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Y es que, en efecto, el pensamiento racional y discursivo, del cual el cerebro es el órgano o el instrumento, no es más que un reflejo de la INTELIGENCIA verdadera, como la luz de la luna no es más que un reflejo de la del sol. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

El error se debe sin duda en gran parte al “racionalismo”, queremos decir a la tendencia a identificar pura y simplemente razón e INTELIGENCIA, a hacer de la razón toda la INTELIGENCIA, o al menos su parte superior, creyendo que nada hay por encima de la razón. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Desconocida así la INTELIGENCIA que reside en el corazón, y habiendo usurpado la razón que reside en el cerebro su papel iluminador, no quedaba al corazón más posibilidad que ser la sede de la afectividad; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Por otra parte, ha ocurrido lo siguiente: el mundo moderno ha visto nacer otra tendencia solidaria del racionalismo y que es como su contrapartida, lo que podemos denominar el “sentimentalismo”, es decir, la tendencia a ver en el sentimiento lo que hay de más profundo y de más elevado en el ser, afirmando su supremacía sobre la INTELIGENCIA; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…y tal cosa sólo ha podido producirse porque la INTELIGENCIA había sido primero reducida a la sola razón. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…no puede ser legítimamente considerado como tal, incluso para quienes representa antes que nada el centro de la INTELIGENCIA? … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Para nosotros, la relación establecida con la afectividad, resulta directamente de la consideración del corazón como “centro vital”, vida y afectividad siendo dos cosas muy próximas una a la otra, si no totalmente conectadas, mientras que la relación con la INTELIGENCIA implica una transposición en otro orden. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Desde este nuevo punto de vista y con tal transposición, la atribución simultánea al corazón de la INTELIGENCIA y del amor se legitima mucho mejor y toma una significación mucho más profunda que en el punto de vista ordinario, pues hay entonces, entre esta INTELIGENCIA y este amor, una especie de complementarismo, como si lo que es así designado no representara en el fondo más que dos aspectos de un principio único; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Ahora bien, la luz es por todas partes y siempre el símbolo de la INTELIGENCIA y del conocimiento; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…el fuego que está en el centro del ser es pues a la vez luz y calor, es decir, INTELIGENCIA y amor; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…pero el amor del que entonces se trata difiere tanto del sentimiento al que se da el mismo nombre, como la INTELIGENCIA pura difiere de la razón. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…ahora bien, ella es de orden intelectual puro, es el conocimiento más alto, la realización más completa de la INTELIGENCIA, puesto que es la contemplación directa de la verdad suprema. … EMS X: EL OMPHALOS, SÍMBOLO DEL CENTRO

Lo sabían también aquellos que en las tradiciones más antiguas, en los ritos más secretos, hacían abstracción de la INTELIGENCIA discursiva, imponían silencio a sus cerebros para entrar en el Santuario y elevarse más allá de su ser relativo hasta el Ser del ser. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

Lo que es verdadero para el sol y la luna lo es también del corazón y el cerebro, o, por decir mejor, de las facultades a las cuales corresponden esos dos órganos y que están simbolizadas por ellos, es decir, la INTELIGENCIA intuitiva y la INTELIGENCIA discursiva o racional. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

La razón, en efecto, que no es sino una facultad de conocimiento mediato, es el modo propiamente humano de la INTELIGENCIA; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

…la intuición intelectual puede llamarse suprahumana, puesto que es una participación directa de la INTELIGENCIA universal, la cual, residente en el corazón, es decir, en el centro mismo del ser, allí donde está su punto de contacto con lo Divino, penetra a ese ser desde el interior y lo ilumina con su irradiación. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

Es lo que Aristóteles expresa en estos términos: “Entre los haberes de la INTELIGENCIA en virtud de los cuales alcanzamos la verdad, hay unos que son siempre verdaderos y otros que pueden dar en el error. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

Ese individualismo, desde el punto de vista filosófico, se afirma igualmente en el racionalismo, que es la negación de toda facultad de conocimiento superior a la razón, es decir, al modo individual y puramente humano de la INTELIGENCIA; … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA

François Bonjean ha escrito esto:”Hecho significativo, es en el corazón y no en el cerebro, donde la doctrina cosmológica de los más antiguos textos arios emplazan la sede, o más bien el emblema de la INTELIGENCIA pura, de la que comprende las verdades trascendentales como la oreja entiende, y es a esta intuición inmediata… … EMS XVIII: UNA FALSIFICACIÓN DEL CATOLICISMO

…y, en cuanto a la relación del corazón con la INTELIGENCIA intuitiva, la hemos ya expuesto aquí en varias ocasiones. … EMS XVIII: UNA FALSIFICACIÓN DEL CATOLICISMO

Ver todo en la unidad primordial aún no diferenciada, o con una distancia tal que todo se funde en uno, he ahí la verdadera INTELIGENCIA”; … EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

…le Cour, que parece confundir «INTELIGENCIA» con «razón», y que considera por otra parte una «intuición estética», cuando es que no hay otra intuición verdadera que la «intuición intelectual», de orden supra-racional; … FTCC ATLÁNTIDA E HIPERBÓREA

El hombre, dice, no es ni un animal ni una INTELIGENCIA pura; … RGGT PROVIDENCIA, VOLUNTAD, DESTINO

…y, si el conocimiento es simbolizado por la luz como lo es más habitualmente, la INTELIGENCIA pura y la memoria, o todavía la facultad intuitiva y la facultad discursiva, podrán ser representadas respectivamente por el sol y la luna; … HDV I

Conviene notar a este propósito que los griegos mismos, y Aristóteles entre otros, atribuían el mismo papel al corazón, al que hacían también la sede de la INTELIGENCIA, si se puede emplear esta manera de hablar, y no del sentimiento como lo hacen ordinariamente los modernos; … HDV III

En fin, si se considera la INTELIGENCIA como inherente al sujeto ( aunque su “actualidad” supone la presencia de dos términos complementarios ), se deberá decir que el Intelecto universal es esencialmente activo, mientras que la INTELIGENCIA individual es pasiva, relativamente al menos ( aunque también es activa al mismo tiempo bajo otra relación ), lo que implica por lo demás su carácter de “reflejo”; … HDV XIV

Por lo demás, toda exposición posible es aquí necesariamente defectuosa, porque las concepciones metafísicas, por su naturaleza universal, no son nunca totalmente expresables, ni tampoco imaginables, puesto que no pueden ser alcanzadas, en su esencia, más que por la INTELIGENCIA pura e «informal»; … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

La influencia del elemento sentimental menoscaba evidentemente la pureza intelectual de la doctrina, y marca en suma, es menester decirlo, una decadencia en relación al pensamiento metafísico, decadencia que, por lo demás, allí donde se ha producido principal y generalmente, es decir, en el mundo occidental, era en cierto modo inevitable e incluso necesaria en un sentido, si la doctrina debía ser adaptada a la mentalidad de los hombres a los que se dirigía especialmente, y en quienes la sentimentalidad predominaba sobre la INTELIGENCIA, predominio que, por lo demás, ha alcanzado su punto más alto en los tiempos modernos. … IGEDH Relaciones de la metafísica y la teología

Por otro lado, es de eso de donde nace la diversidad profunda de los dogmas religiosos, que entraña su incompatibilidad, ya que, mientras que la INTELIGENCIA es una, y mientras que la verdad, en toda la medida en que se comprende, no puede serlo más que de una manera, la sentimentalidad es diversa, y la religión, que tiende a satisfacerla, deberá esforzarse en adaptarse formalmente lo mejor posible a sus modos múltiples, que son diferentes y variables según las razas y las épocas. … IGEDH Relaciones de la metafísica y la teología

…es propiamente la designación de un principio, que se podría definir, según la significación de la raíz verbal man, como «INTELIGENCIA cósmica» o «pensamiento reflejado del orden universal». … IGEDH La ley de Manú

Sea como sea, el oriental está al abrigo de esa ilusión, muy común en Occidente, que consiste en creer que todo puede aprenderse en los libros, y que desemboca en poner la memoria en el lugar de la INTELIGENCIA; … IGEDH La enseñanza tradicional

Además, el hábito de dar la preponderancia a la experimentación en el dominio científico, de dedicarse casi exclusivamente a los hechos y de atribuirles más valor que a las ideas, viene a reforzar aún la posición de todos aquellos que, para edificar las teorías más inverosímiles, pretenden apoyarse sobre fenómenos cualesquiera, verdaderos o supuestos, frecuentemente mal controlados, y en todo caso mal interpretados, y que, por eso mismo, tienen muchas más posibilidades de éxito entre el gran publico que aquellos que, no queriendo enseñar más que doctrinas serias y ciertas, se dirigen únicamente a la pura INTELIGENCIA. … IGEDH El teosofismo

No se ve en absoluto, lógicamente, por qué un criminal debería ser necesariamente un necio o un ignorante, o por qué le sería imposible a un hombre servirse de su INTELIGENCIA y de su ciencia para hacer daño a sus semejantes, lo que, al contrario, ocurre bastante frecuentemente; … IGEDH Últimas observaciones

La cosmología de los Mormones, por lo que se puede juzgar de fórmulas tan vagas y confusas, es una especie de monismo atomista, en el que la consciencia o la INTELIGENCIA es considerada como inherente a la materia: la única cosa que ha existido por toda la eternidad es “una cantidad indefinida de materia móvil e inteligente, de la que cada partícula que existe ahora ha existido en todas las profundidades de la eternidad en el estado de libre locomoción. … MISCELÁNEA LOS ORÍGENES DEL MORMONISMO

Rémusat en una Mémoire sur Lao-tseu, y que podrían aún repetir los sinólogos actuales: “El texto del Tao está pleno de oscuridades, tenemos tan pocos medios para adquirir su INTELIGENCIA perfecta, tan poco conocimiento de las circunstancias a las cuales el autor ha querido hacer alusión; … MISCELÁNEA A PROPÓSITO DE UNA MISIÓN EN ASIA CENTRAL?

…pero, aparte de toda cuestión de superioridad, es menester que admitan al menos que las cosas a las que los occidentales atribuyen la mayor importancia no interesan forzosamente a todos los hombres al mismo grado, que algunos pueden tenerlas incluso como perfectamente desdeñables, y que se puede hacer prueba de INTELIGENCIA de otro modo que construyendo máquinas. … Oriente y Occidente PREFACIO

Cómo hacer comprender el interés de un conocimiento completamente especulativo a gentes para quienes la INTELIGENCIA no es más que un medio de actuar sobre la materia y de plegarla a fines prácticos, y para quienes la ciencia, en el sentido restringido en que la entienden, vale sobre todo en la medida en que es susceptible de concluir en aplicaciones industriales? … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Recordaremos sólo que Descartes ha limitado la INTELIGENCIA a la razón, que ha asignado como único papel, a lo que él creía poder llamar metafísica, servir de fundamento a la física, y que esa física misma estaba esencialmente destinada, en su pensamiento, a preparar la constitución de las ciencias aplicadas, a saber, la mecánica, la medicina y la moral, último término del saber humano tal como él lo concebía; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Negar o ignorar todo conocimiento puro y suprarracional, era abrir la vía que debía conducir lógicamente, por una parte, al positivismo y al agnosticismo, que sacan su provecho de las más estrechas limitaciones de la INTELIGENCIA y de su objeto, y, por otra, a todas las teorías sentimentalistas y voluntaristas, que se esfuerzan en buscar en lo infrarracional lo que la razón no puede darles. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

En efecto, aquellos que, en nuestros días, quieren reaccionar contra el racionalismo, por ello no aceptan menos la identificación de la INTELIGENCIA entera únicamente con la razón, y creen que ésta no es más que una facultad completamente práctica, incapaz de salir del dominio de la materia; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Bergson ha escrito textualmente esto: «La INTELIGENCIA, considerada en lo que parece ser su medio original, es la facultad de fabricar objetos artificiales, en particular útiles para hacer útiles (sic), y de variar indefinidamente su fabricación» (L’Evolution créatrice, p. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Y también: «La INTELIGENCIA, incluso cuando ya no opera sobre la materia bruta, sigue los hábitos que ha contraído en esa operación: aplica formas que son las mismas de la materia inorganizada. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

La INTELIGENCIA está hecha para ese género de trabajo. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

En estos últimos rasgos, se reconoce sin esfuerzo que no es la INTELIGENCIA misma la que está en causa, sino simplemente la concepción cartesiana de la INTELIGENCIA, lo que es muy diferente; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Por consiguiente, se ve reaparecer aquí esa degradación de la INTELIGENCIA que termina identificándola con el más restringido y el más inferior de todos sus usos, a saber, la acción sobre la materia en vista únicamente de la utilidad práctica; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…el supuesto «progreso intelectual» no es así, en definitiva, más que el «progreso material» mismo, y, si la INTELIGENCIA no fuera más que eso, sería menester aceptar la definición que Bergson da de ella. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Ciertamente, la mayoría de los occidentales actuales no conciben que la INTELIGENCIA sea otra cosa; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Tal es quizás, en el fondo, el pensamiento de los intuicionistas que, al asociar indisolublemente la INTELIGENCIA a la materia, intentan liberarse de ésta con la ayuda de un instinto bastante mal definido; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…y, por lo demás, ésta, en sí misma, está muy cerca del orden material: en todo el dominio psicológico, no hay nada que sea más estrechamente dependiente del organismo, y, a pesar de Bergson, es el sentimiento, y no la INTELIGENCIA, la que se nos aparece como ligada a la materia. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Vemos muy bien lo que pueden responder a eso los intuicionistas: la INTELIGENCIA, tal como la conciben, está ligada a la materia inorgánica (puesto que es siempre el mecanicismo cartesiano y sus derivados lo que tienen en vista); … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…si se trata de poner el sentimiento, considerado en general, en su justo lugar en relación a la INTELIGENCIA, las cosas son enteramente diferentes, porque en eso hay que observar una jerarquía necesaria. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…la reacción actual del intuicionismo y del pragmatismo contra este racionalismo nos proporciona el ejemplo de uno de esos conflictos, y hemos visto no obstante que Bergson aceptaba perfectamente la definición cartesiana de la INTELIGENCIA; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…pero, muy lejos de hacer de ella toda la INTELIGENCIA, no la consideramos más que como una de sus porciones inferiores, y vemos en la INTELIGENCIA otras posibilidades que rebasan inmensamente las de la razón. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…es también por lo que, en muchos de sus representantes, no quiere ser más que «filosofía científica», es decir, simple coordinación de los resultados más generales de la ciencia, cuyo dominio es el único que reconoce como accesible a la INTELIGENCIA. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

La primera actitud, ciertamente más inteligente que la segunda (teniendo en cuenta los límites de la INTELIGENCIA «científica»), es la de algunos sabios que, menos ingenuos que los demás, se niegan a ser engañados por sus propias hipótesis o las de sus cofrades; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…pero para mostrar aún hasta qué punto este saber es superficial y ficticio, señalaremos que los métodos de instrucción en uso tienen como efecto poner la memoria casi enteramente en el lugar de la INTELIGENCIA: lo que se pide a los alumnos, en todos los grados de la enseñanza, es que acumulen conocimientos, no que los asimilen; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…aquél que no tiene ningún medio de sustraerse a la agitación sólo puede satisfacerse en ella, de la misma manera que aquél cuya INTELIGENCIA está limitada a la actividad racional encuentra ésta admirable y sublime; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Sustituir así el conocimiento por la investigación (y ya hemos señalado, a este respecto, el abuso tan notable de las «teorías del conocimiento»), es simplemente renunciar al objeto propio de la INTELIGENCIA, y se comprende bien que, en estas condiciones, algunos hayan llegado finalmente a suprimir la noción misma de la verdad, ya que la verdad no puede ser concebida más que como el término que se debe alcanzar, y esos no quieren ningún término para su investigación; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…así pues, eso no podría ser algo intelectual, ni siquiera tomando la INTELIGENCIA en su acepción más extensa, no en la más elevada y la más pura; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…no es verdaderamente interior y profunda más que la parte superior de la INTELIGENCIA. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Esto parecerá sorprendente a aquellos que, como los intuicionistas contemporáneos, no conocen de la INTELIGENCIA más que la parte inferior, representada por las facultades sensibles y por la razón, que, en tanto que se aplica a los objetos sensibles, la creen más exterior que el sentimiento; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Cuando Bergson dice que la INTELIGENCIA tiene a la materia como su objeto natural, comete el error de llamar INTELIGENCIA a aquello de lo que quiere hablar, y lo hace porque lo que es verdaderamente intelectual le es desconocido; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…pero tiene razón en el fondo si apunta solamente, bajo esta denominación errónea, a la parte más inferior de la INTELIGENCIA, o más precisamente al uso que se hace de ella comúnmente en el Occidente actual. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Solamente, cuando se da la preponderancia al elemento vital sobre el elemento material en la constitución de este mundo, es natural que el sentimiento tome la delantera sobre la supuesta INTELIGENCIA; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…al venir después de aquellos que han querido reducir toda la INTELIGENCIA a la razón, pero sin negar a ésta un uso teórico, es un grado más en el descenso. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Uno de los síntomas más destacables de la preponderancia adquirida por el sentimentalismo, es lo que llamamos el «moralismo», es decir, la tendencia claramente marcada a referirlo todo a preocupaciones de orden moral, o al menos a subordinarles todo lo demás, y particularmente lo que se considera como propio del dominio de la INTELIGENCIA. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…para una INTELIGENCIA bien constituida, la verdad, por elevada que sea, debe ser más asimilable que todas las sutilezas ociosas donde se complace la «sabiduría profana» del mundo occidental. … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES

…esos medios, si existen, no dependen ni del dominio de la materia ni del dominio del sentimiento, sino de un dominio mucho más profundo y más estable, que no puede ser más que el de la INTELIGENCIA. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Solamente queremos entender aquí la INTELIGENCIA en el sentido verdadero y completo; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Los resultados teóricos de la ciencia analítica, por considerables que parezcan a los occidentales, no son sino cosas muy pequeñas para los orientales, a quienes todo eso les produce el efecto de entretenimientos infantiles, indignos de retener mucho tiempo la atención de aquellos que son capaces de aplicar su INTELIGENCIA a otros objetos, es decir, de aquellos que poseen la verdadera INTELIGENCIA, ya que el resto no es más que su reflejo más o menos obscurecido. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Por consiguiente, es menester contar aún menos con la filosofía que con la ciencia ordinaria para inspirar la admiración de los orientales, o incluso para impresionarles favorablemente, y es menester no imaginar que adoptarán nunca esas maneras de pensar, cuya ausencia en una civilización no tiene nada de deplorable, y cuya estrechez característica es uno de los grandes peligros de la INTELIGENCIA; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Agregaremos todavía una palabra en lo que concierne especialmente a las «filosofías de la acción»: esas teorías no hacen en suma más que consagrar la abdicación completa de la INTELIGENCIA; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Agregaremos que, incluso si Occidente repudia el sentimentalismo (y con ello entendemos el predominio acordado al sentimiento sobre la INTELIGENCIA), la masa occidental no conserva menos por eso una necesidad de satisfacciones sentimentales que únicamente puede dárselas la forma religiosa, de igual modo que conservará también una necesidad de actividad exterior que no tienen los orientales; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

…no es fácil saber hasta dónde puede llegar la ceguera que tiene como causa la intrusión del sentimiento en los dominios que deberían estar reservados a la INTELIGENCIA. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

En cuanto a los occidentales que, a falta de INTELIGENCIA verdadera, tienen simplemente algo de buen sentido, apenas se entretienen en esas extravagancias, pero la pena es que se dejan persuadir demasiado fácilmente de que son orientales, mientras que no hay nada de eso; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

La INTELIGENCIA que niega así la verdad niega su propia razón de ser, es decir, se niega a sí misma; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

…la última palabra de la ciencia y de la filosofía occidentales, es el suicidio de la INTELIGENCIA; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

Agregamos también, aunque esto sea sin duda más difícil de comprender, que ninguna tradición ha prohibido nunca, a aquellos que ha conducido a ciertas cimas, dirigir después hacia los dominios inferiores, sin perder por eso nada de lo que han adquirido y que no puede serles arrebatado, las «influencias espirituales» que han concentrado en sí mismos, y que, repartiéndose gradualmente en esos diversos dominios según sus relaciones jerárquicas, difundirán en ellos un reflejo y una participación de la INTELIGENCIA suprema (Esa frase contiene una alusión precisa al simbolismo tibetano de Avalokitêshwara.). … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

…en fin, abre a la INTELIGENCIA posibilidades ilimitadas como la verdad misma. … Oriente y Occidente CONCLUSIÓN

…a lo cual se podría responder que la razón no es en realidad más que una facultad puramente humana y de orden individual, y que, sin que sea menester siquiera remontar hasta el «soberano principio», la INTELIGENCIA, entendida en el sentido universal, es decir, el intelecto puro y transcendente, es algo completamente diferente de la razón y no podría serle asimilado de ninguna manera, de tal suerte que, si es cierto que no hay en él nada de «irracional», tampoco es menos cierto que, no obstante, hay en él muchas cosas que son «suprarracionales», pero que por eso no son menos «inteligibles». … LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA «LEY DE CONTINUIDAD»

Ver todo en la unidad primordial todavía no diferenciada, o desde una distancia tal que todo se funde en uno, he ahí la verdadera INTELIGENCIA” ( Tchoang-tseu, cap. … SC VII

…esta última consideración, muy necesaria para la INTELIGENCIA completa del símbolo, está, por otra parte, fuera de aquellas que hacen de él una representación de la analogía, para las cuales basta tomarlo en la forma que representa en sí mismo, sin necesidad de vincularlo con otros símbolos con los cuales está emparentado por aspectos diferentes de su compleja significación. … SFCS LOS SÍMBOLOS DE LA ANALOGÍA

…poco importa, por lo demás, que el origen de ello haya sido intencional o se haya debido a una mala INTELIGENCIA involuntaria, lo que sin duda sería harto difícil determinar exactamente (Hemos encontrado, desgraciadamente sin referencia precisa, una indicación bastante curiosa a este respecto: el emperador Juliano alude en algún lugar a la “divinidad de los siete rayos (luminosos)” (Heptaktis) cuyo carácter solar es evidente, diciendo que era en la doctrina de los Misterios un tema sobre el cual convenía guardar la mayor reserva; … SFCS LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS

El abuso que harto a menudo se hace en nuestros días de las palabras “espíritu” y “espiritual” tiene ciertamente algo que ver con esa mala INTELIGENCIA; … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

…que a este respecto el error, consistente en creer que el nombre divino pertenece en propiedad al ángel como tal y en cuanto ser “separado”, solo se hace posible cuando la INTELIGENCIA de la lengua sagrada viene a oscurecerse, y, si se advierte todo lo que esto implica en realidad, podrá comprenderse que esta observación admite un sentido mucho más profundo de lo que parecería a primera vista (Recordaremos a este respecto lo que indicábamos antes en cuanto a la correspondencia de los diversos grados del conocimiento con los sentidos más o menos “interiores” de las Escrituras sagradas; … SFCS LAS “RAICES DE LAS PLANTAS”

…así, por ejemplo, dice Proclo dirigiéndose al Sol: “Ocupando por sobre el éter el trono del medio, y teniendo por figura un círculo deslumbrante que es el Corazón del Mundo, tú colmas todo de una providencia apta para despertar la INTELIGENCIA” (Himno al Sol, traducción (francesa) de Mario Meunier). … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Citamos este texto en particular con preferencia a muchos otros, debido a la mención formal de la INTELIGENCIA que en él se hace; … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…y, como hemos tenido ocasión frecuente de explicarlo, el corazón se considera también ante todo, en todas las tradiciones, como sede de la INTELIGENCIA (Debe quedar bien claro (y volveremos luego sobre el punto) que se trata aquí de la INTELIGENCIA pura, en el sentido universal, y no de la razón, la cual no es sino un simple reflejo de aquélla en el orden individual y está en relación con el cerebro, siendo entonces éste con respecto al corazón, en el ser humano, el análogo de lo que es la luna con respecto al sol, en el mundo). … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…si el “hálito” está allí referido a la luz, se debe a que es propiamente el símbolo del espíritu, esencialmente idéntico a la INTELIGENCIA; … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…esta interpretación se ve confirmada por el hecho de que las representaciones del corazón irradiante, con distinción o no de ambas clases de rayos, son las más antiguas, pues datan en su mayoría de épocas en que la INTELIGENCIA estaba aún referida tradicionalmente al corazón, mientras que las representaciones del corazón en llamas se difundieron sobre todo con las ideas modernas que reducen el corazón a no corresponder sino al sentimiento (Es notable a este respecto que, en el simbolismo cristiano particularmente, las figuraciones más antiguas del Sagrado Corazón pertenecen todas al tipo del corazón irradiante, mientras que en las que no se remontan más allá del siglo XVII se encuentra de modo constante y casi exclusivo el corazón en llamas: es éste un ejemplo muy significativo del influjo ejercido por las concepciones modernas hasta en el dominio religioso … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Harto sabido es, en efecto, que se ha llegado a no dar al corazón otra significación que ésa, olvidando por completo su relación con la INTELIGENCIA; … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…el origen de esta desviación, por lo demás, es sin duda imputable en gran parte al racionalismo, en cuanto pretende identificar pura y simplemente la INTELIGENCIA con la razón, pues el corazón no está en relación con esta última sino más bien con la INTELIGENCIA trascendente, precisamente, ignorada o incluso negada por el racionalismo. … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…por otra parte, el mundo moderno debía también ver surgir, como una suerte de contrapartida del racionalismo, lo que puede llamarse el sentimentalismo, es decir, la tendencia a ver el sentimiento como lo más profundo y elevado que hay en el ser, y a afirmar su supremacía sobre la INTELIGENCIA; … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…y es bien evidente que tal cosa, como todo lo que no es en realidad sino exaltación de lo “infrarracional” en una u otra forma, no ha podido producirse sino porque la INTELIGENCIA había sido previamente reducida a la simple razón. … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…si, aparte de la desviación moderna de que acabamos de hablar, se quiere establecer dentro de límites legítimos cierta relación entre el corazón y la afectividad, se deberá considerar esa relación como resultado directo del papel del corazón en cuanto “centro vital” y sede del “calor vivificante”, pues vida y afectividad son dos cosas muy próximas entre sí, e inclusive muy conexas, mientras que la relación con la INTELIGENCIA es, evidentemente, de otro orden. … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…así ocurre, pues, en lo que respecta a la INTELIGENCIA pura, que pertenece propiamente a ese orden principial, y esto es una nueva confirmación de que, según indicábamos poco antes, la irradiación simbólica en su doble forma puede serle integralmente referida. … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…pero, si se quiere traducir estos dos términos por INTELIGENCIA y amor, respectivamente, aunque no sean en el fondo sino dos aspectos inseparables de una cosa única, será menester, para que tal traducción sea aceptable y legítima, agregar que el amor de que se trata entonces difiere tanto del sentimiento al cual se da el mismo nombre como la INTELIGENCIA pura difiere de la razón. … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Agregaremos que la distinción entre INTELIGENCIA y amor, así entendida, tiene su correspondencia en la tradición hindú en la distinción entre el Jñânamârga (‘vía del conocimiento’) y el Bhakti-mârga (‘vía de la devoción’); … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

…la alusión que acabamos de hacer a las órdenes de caballería indica, por otra parte, que la vía del amor es más particularmente apta para los kshátriya, mientras que la vía de la INTELIGENCIA o del conocimiento es, naturalmente, la que conviene sobre todo a los brahmanes; … SFCS EL CORAZON IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Lo que es válido del sol y la luna lo es también del corazón y el cerebro, o, por decir mejor, de las facultades a las cuales corresponden esos dos órganos y que están simbolizadas por ellos, es decir, la INTELIGENCIA intuitiva y la INTELIGENCIA discursiva o racional. … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…a este respecto, la lechuza se opone al águila, que, al poder mirar al sol de frente, representa a menudo la INTELIGENCIA intuitiva o la contemplación directa de la luz inteligible). … SFCS CORAZON Y CEREBRO

La razón, en efecto, que no es sino una facultad de conocimiento mediato, es el modo propiamente humano de la INTELIGENCIA; … SFCS CORAZON Y CEREBRO

Es lo que Aristóteles expresa en estos términos (Segundos Analíticos (II, 19, 100 b)): “Entre los haberes de la INTELIGENCIA (Se traduce habitualmente por “haber” la palabra griega héxis, casi intraducible en nuestra lengua, que corresponde más exactamente al latín habitus, con el sentido de ‘naturaleza’, ‘disposición’, ‘estado’, ‘modo de ser’ a la vez. ( … SFCS CORAZON Y CEREBRO

Por ejemplo, cuando se dice que la INTELIGENCIA reside en el corazón, va de suyo que no se trata en modo alguno de localizar la INTELIGENCIA, de asignarle “dimensiones” y una posición determinada en el espacio; … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN

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