COMENTÁRIO AO POIMANDRES
Excertos de “La Iglesia Gnóstica”, Ed. Siruela, 1958, pags.182 a 200.
La composición del tratado es clara. Su parte más extensa (1-26) es el relato, redactado en primera persona, de una experiencia visionaria y de las enseñanzas aprendidas durante su transcurso. Los párrafos conclusivos (27-32), describen la consecuente actividad misionera del destinatario entre sus compañeros humanos. En el relato de la revelación, percibimos las siguientes divisiones principales. Los párrafos del 1 al 3 describen la situación visionaria con la aparición de Poimandres (“Pastor de Hombres”), que se identifica a sí mismo con el Nous (Intelecto), es decir, con la deidad suprema. Los párrafos del 4 al 11 plantean la cosmogonía hasta la creación de los animales irracionales, mientras que los párrafos del 12 al 19 plantean la antropología, la doctrina central de toda la revelación. Los párrafos del 20 al 23, al extraer las conclusiones morales de las partes teóricas de la revelación precedentes, definen los dos tipos opuestos de la conducta humana. Los párrafos del 24 al 26 completan la revelación al describir la ascensión del alma gnóstica después de la muerte. Comenzaremos por comentar la doctrina central, que trata del origen y la esencia del hombre, y para la cual la parte cosmogónica facilita un conocimiento de fondo que no es imprescindible para su comprensión. Trataremos después de la ascensión del alma, que se corresponde con el descenso del Hombre Primordial y cuyos detalles complementan el relato ofrecido de este último. Sólo entonces volveremos a la cosmogonía e intentaremos desenredar el relato de algún modo escurridizo y quizá no del todo homogéneo de estas primeras fases del drama.