Interlocutor: Prajnanam Brahma. ¿Qué es ese Prajna? Maharaj: Es el conocimiento no consciente de sí mismo de la vida misma. Lo Supremo, la Mente y el Cuerpo
Interlocutor: Todo lo que usted dice está claro para mí. Pero cuando vine alguna perturbación física o mental, mi mente se embota y se enturbia, o busca frenéticamente un alivio. Maharaj: ¿Y eso qué importa? Es la mente la que está confusa o inquieta, no usted. Mire, todo tipo de cosas acontecen en esta habitación. ¿Acaso soy yo quien hace que acontezcan? Acontecen sin más. Lo mismo ocurre con usted – el rollo del destino se devana por sí sólo y actualiza lo inevitable. Usted no puede cambiar el curso de los acontecimientos, pero puede cambiar su actitud y lo que importa realmente es la actitud y no el acontecimiento desnudo. El mundo es la morada de los deseos y de los miedos. Usted no puede encontrar la paz en él. Para la paz usted debe ir más allá del mundo. La causa raíz del mundo es el amor de sí mismo. A causa de él nosotros buscamos el placer y evitamos el sufrimiento. Reemplace usted el amor de sí mismo por el amor de Sí mismo y entonces cambia el cuadro. Brahma, el Creador, es la suma total de todos los deseos. El mundo es el instrumento de su cumplimiento. Las almas toman cualquier placer que desean y lo pagan en lágrimas. El tiempo salda todas las cuentas. La ley del equilibrio reina suprema. La Discriminación conduce al Desapego
Interlocutor: ¿No hay ningún creador? ¿No estaba el mundo en la mente de Brahma, antes de que fuera creado? Maharaj: Mientras esté fuera de mi estado, usted tendrá Creadores, Preservadores y Destructores, pero una vez conmigo solo conocerá el Sí mismo y se verá a usted mismo en todo. Solo el Sí mismo es Real
Interlocutor: ¿Su existencia particular y mi existencia particular, existen ambas en la mente de Brahma? Maharaj: Lo universal no es consciente de lo particular. La existencia como una persona es un asunto personal. Una persona existe en el tiempo y el espacio, tiene nombre y forma, comienzo y fin; lo universal incluye a todas las personas y lo absoluto es en la raíz de todo y más allá de todo. Abandone Todo y Usted Gana Todo
Interlocutor: Comprendo que, según usted, todo es un estado de consciencia. El mundo está lleno de cosas – un grano de arena es una cosa, un planeta es una cosa. ¿Cómo se relacionan con la consciencia? Maharaj: Donde no alcanza la consciencia, comienza la materia. Una cosa es una forma de ser que nosotros no hemos comprendido. No cambia – es siempre la misma – parece estar aquí por su propia cuenta – algo extraño y ajeno. Por supuesto está en la chit, la consciencia, pero parece estar fuera debido a su aparente inmutabilidad. El fundamento de las cosas está en la memoria – sin la memoria no habría ningún reconocimiento. Creación – reflexión – rechazo, Brahma – Vishnu – Shiva, éste es el proceso eterno. Todas las cosas están gobernadas por él. Todo Conocimiento es Ignorancia
Interlocutor: He encontrado que las gentes realizadas usualmente describen su estado en términos tomados de su religión. Acontece que usted es un hindú, de modo que habla de Brahma, de Vishnu y de Shiva y hace uso de los planteamientos y de la imaginería hindú. Por favor, díganos, ¿cuál es la experiencia detrás de sus palabras? ¿A que realidad se refieren? Maharaj: Es mi manera de hablar, un lenguaje que ME enseñaron a usar. El Conocimiento por la Mente, no es Conocimiento Verdadero
Interlocutor: Veo aquí los retratos de varios santos y se ME ha dicho que son sus antepasados espirituales. ¿Quiénes son y cómo comenzó todo? Maharaj: Colectivamente somos llamados los «Nueve Maestros». La leyenda dice que nuestro primer maestro fue el Rishi Dattatreya, la gran encarnación de la Trinidad de Brahma, Vishnu y Shiva. Incluso los «Nueve Maestros» (Navnath) son mitológicos. La Mente y el Mundo no están Separados