En la organización social de la India, que no es más que una aplicación de la doctrina METAFÍSICA al orden humano, las relaciones del conocimiento y de la acción son representadas por aquellos que pertenecen a las dos primeras castas, los brâhmanes y los kshatriyas, de los que, las antedichas relaciones, son respectivamente las funciones propias, Es dicho que el brâhman es el tipo de los seres estables, y que el kshatriya es el tipo de los seres móviles o cambiantes; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Es así que, mientras que aquellas toman su valor de su vinculamiento a la doctrina METAFÍSICA, estas últimas, bajo pretexto de independencia, quedan estrechamente encerradas en ellas mismas y no pueden pretender más que llevar siempre más lejos, pero sin salir de su limitado dominio ni atraerse tampoco los límites del mismo en un solo paso, un análisis que podría proseguirse así indefinidamente sin que uno haya avanzado por ello más en el verdadero conocimiento de las cosas. ¿ … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Este aspecto no es en realidad más que una aplicación al orden social (NA: pero que por lo demás, como todas las demás aplicaciones, presupone necesariamente la doctrina puramente METAFÍSICA que es la parte esencial y fundamental de la Tradición), del conocimiento principal de lo que todo lo demás depende enteramente y sin el cual nada verdaderamente tradicional, en cualesquiera dominio que eso sea, podría existir de ninguna manera. … EH SANATÂNA DHARMA (NA: Publicado en Cahiers du Sud, n especial Aproximaciones de la India.)