Especulação doutrinal que tira seu nome do monge Pelágio no início do séc. V e considerado pela Igreja católica do Ocidente como herético. Santo Agostinho atacou violentamente o pelagianismo que tenta articular a complementaridade necessária na relação do crente a seu Deus, a esfera divina e a esfera humana.
Pelágio renova o problema do sentido da comunicação do divino e do humano, dando primazia a uma autonomia da vontade humana em detrimento dos dons que Deus oferece a suas criaturas. O homem que evolui por natureza em uma criação positiva possui a consciência última de seus atos que confere a seu agir finalizado a marca do livre arbítrio de sua vontade. A perfeição da criação que está no horizonte desta doutrina reduz a nada os efeitos do pecado original e identifica a graça divina ao conhecimento da lei necessária à salvação. (NP)