Desde tempos imemoriais, as pessoas têm atestado o fato de que têm o poder de ser elas mesmas e de ser mais do que elas mesmas: que possuem a capacidade de sair de si mesmas ou de transcender a vida comum em breves momentos de intensidade variável. Esse dom secreto foi reconhecido por todas as religiões e todas as filosofias autênticas como a força motriz secreta e a razão de ser do homem.
É possível para nós”, escreveu Shrî Aurobindo, “por meio de uma progressiva expansão ou superação de nós mesmos, súbita e luminosa, escalar esses cumes em momentos inesquecíveis; permanecer lá por horas ou dias de grande e sobre-humana experiência. Quando descemos, há portas de comunicação que podemos manter abertas ou reabrir, embora elas tendam a se fechar constantemente. Mas permanecer permanentemente nesse último e derradeiro cume do ser criado — e criativo — é tanto o fim quanto o ideal supremo da consciência humana em evolução…”.
A faculdade de “sair de si mesmo” tornou-se mais complicada com o tempo e o enriquecimento da cultura, mas está sempre presente no homem, pura ou alterada. Sua linguagem pode ser os símbolos e mitos de tradições antigas, números, música ou poesia.
O poeta não redescobre um conhecimento que é anterior a todo conhecimento? Para ele, “o mar preserva seus tesouros, Apolo ainda entra nas forjas do Trovão! Abra seus olhos! O mundo ainda está intacto; ele é tão virgem quanto o primeiro dia, tão fresco quanto o leite! O desconhecido é o material de nosso conhecimento, é o bem de nosso espírito e seu querido alimento… “.
Cumprir nosso destino não significa ser conscientemente o que realmente somos?
A alegria que obtemos da poesia e da emoção estética, a bem-aventurança sentida pelo místico, a beatitude alcançada pelo sábio ou santo, não são todas, em graus variados, “aberturas” para nosso ser verdadeiro e eterno? A evolução é outra coisa senão o desenvolvimento do espírito à medida que ele se descobre?
Em cada caso, é uma questão de reconquista, porque, secretamente, já somos o absoluto ao qual aspiramos com todas as nossas forças, mas um véu de ignorância se interpõe entre nossa natureza ilusória, presa no círculo do tempo e do espaço, e nossa natureza essencial.
A passagem da consciência individual para a universal é uma quebra do véu, uma rejeição da ignorância. O imenso mérito das sabedorias antigas, como as do Oriente, é que elas insistiram incansavelmente no “conhece-te a ti mesmo…” porque, como expressa o hadîth da tradição islâmica: “Aquele que conhece a si mesmo conhece seu Senhor”. Esse é o preço do segundo nascimento.
O poeta, o artista e o músico, quando “criam”, não estão fazendo nada além de tornar explícito, dar forma e lançar no espaço aquilo que está escondido no fundo de si mesmos, que são eles mesmos, desde toda a eternidade: “o eterno Veda mantido em segredo no coração de todo ser vivo e pensante”.
Consequentemente, toda a criação nada mais é do que uma manifestação do Ser. Conhecimento, no sentido Claudeliano: um co-nascimento. (MasuiVI)