16 de dezembro de 1979
Visitante: É possível saber como somos com e sem corpo?
Maharaj: Para um jnani, sim, a realidade é conhecida por ele e ele vive na não dualidade. Mas tudo o que existe é apenas a sua forma. Até mesmo o Senhor Rama teve que receber ajuda dos cinco elementos, mas ele não era um indivíduo. Agora, nisto (maharaj), você vê a forma por causa dos limites das cinco formas elementares; se vier aqui (onde está maharaj), você estará realizado! Você verá o universo como um todo. Enquanto sua entidade existir, haverá forma; não há indivíduo, apenas os elementos. Tudo o que se origina da terra é ignorância, portanto, tudo é ignorância.
V: Esta terra é conhecimento ou ignorância? Tudo o que emana é ignorância?
M: O jnani transcende o conhecimento; todas as formas vêm da terra e voltam para a terra. Como eles (os jnanis) não têm forma, só eles conhecem.
V: O que é Aum? Aum é maya?
M: O Aum e a entidade são a mesma coisa, o que quer que aconteça, basta dar um nome a isso. Minha realidade interior é silenciosa, o fogo é uma chama, mas é silencioso. Enquanto a personalidade individual estiver presente, você terá dor e prazer; se não houver indivíduo, tudo estará acabado. O fogo neste guardanapo não é visível; há uma chama nele, mas é silencioso. A partir de sua consciência vêm o espaço, o ar e o fogo. Quando você souber a verdade, não importará se Maya existe ou não.
As pessoas intelectuais não me conhecerão cem por cento, enquanto uma pessoa simples e descomplicada o fará. Mesmo com o mínimo de intelectualidade, é difícil; entretanto, as pessoas simples e descomplicadas meditarão facilmente.
V: Existe conhecimento em alguma palavra?
M: O Único, que é Eterno, está usando palavras para falar. Quando eu souber o que sou e o que não sou, não precisarei me preocupar com outras coisas. Eu sou o Eterno sem fim, sem começo.
V: O simples tem o conhecimento para conhecer o que ele não é, portanto, nada mais é necessário.
M: A pessoa tem de olhar para si mesma quanto ao que é, não é necessário se preocupar com os outros. Se alguém diz, por exemplo, que você é isso ou aquilo, você investiga e descobre que você é maior, você é o Princípio Eterno. Todas as palavras são apenas arroz e curry! Em última análise, é o Sattwa que nasce, a mesma entidade; o resto são apenas nomes, pai, mãe e assim por diante, existência estendida por meio da entidade. Animais, plantas e o resto, todos Sattva, a consciência nasce. […] Para onde todos vocês estão indo? Para lugar nenhum, essa é uma vala de conceitos. O “eu sou” é objetivo, é o “eu sou” que investiga e é o “eu sou” que se desfaz e se estabiliza na Eternidade.
O bebê de proveta foi criado a partir dos sucos dos seres humanos; será que eles podem criar um bebê a partir da vegetação? Segure uma lanterna e há um feixe de luz, como você pode ir além do feixe de luz? “Perto” e “longe” são qualidades de quê?
V: No açúcar há doçura, a Seriedade está em quê? O que a contém? Qual é a causa da entidade?
M: O corpo-alimento é a causa da entidade, a doçura do xarope vem do açúcar. O corpo é composto de elementos; a quintessência ou qualidade (guna) é o “eu sou”. Você reabastece o corpo-alimento ou “eu sou” com água e comida. Ouça o que estou dizendo.
V: O “eu sou” aparece primeiro?
M: A partir da Consciência, surgem os cinco elementos, os três gunas e o mundo. Entidade significa o cosmos, o universo. Onde você está antes do nascimento e depois da morte? Você está nessa Consciência, nas camadas do cosmos.