Sobre kula, cf. introdução, p. 5-6 e nota 13 supra, bem como minhas Recherches, pp. 195-199. Aqui está o que Abhinavagupta diz sobre isso no P.T.v.: “É em kula que kaulikī siddhi aparece, que é feito de bem-aventurança … É idêntico à consciência (vimarśa) de Śiva, que não é outra coisa senão a Consciência suprema e cuja natureza é o Coração. É isso que dá essa perfeição de poderes e que tem a mesma natureza que a Igualdade… kula é chamada de roda dos raios do esplendor do supremo Senhor Bhairava, feita da refulgência de Sua própria luz. Quando [essa energia kula] descansa ao se identificar com a Consciência introvertida do supremo Bhairava, isso nada mais é do que o desfrute do néctar da bem-aventurança suprema, sem limites de tempo e espaço, inigualável, inabalável, assumindo a forma de emissão (visargarūpa) sempre e em toda parte presente” (pp. 34-35).
“A perfeição dos poderes [que surge de kula] … pode tomar forma em existências condicionadas, o que é concedido pela identificação com o imutável poder emissor do Inigualável (p. 36) … kula sendo Śiva e Śakti reunidos em [o adepto], a perfeição dos poderes se manifesta como liberação na vida (p. 37). A perfeição dos poderes nascidos no kula é [também] a manifestação da diferenciação que vai desde a expansão do fonema HA até a manifestação da massa de objetos externos” (p. 38).
Essas citações mostram o caráter de kula como a energia do Sem-Igual no plano macrocósmico e o fato de que, no plano humano, kula é a liberação na vida, ou seja, na realidade, a fusão desses dois planos, a coincidência do relativo e do absoluto.
Sobre kula, também podemos nos referir ao T.Ā. III, 67 (vol. 2, pp. 74-80).