Schuon (FS-CI) – Cristianismo/Islã. Visões de Ecumenismo esotérico – SPECULUM

Resumo traduzido de site francês dedicado a Schuon, sobre o qual estaremos aditando excertos traduzidos desta obra.

Cristianismo/Islã. Visões de Ecumenismo esotérico — resumo

Cristianismo
- A margem das improvisações litúrgicas
  - Das duas maneiras divergentes de conceber a liturgia
  - O ‘desenvolvimento’ litúrgico
  - Os primeiros Cristãos
  - A simplicidade original
  - Pode-se inventar uma liturgia?
  - A questão das línguas litúrgicas
  - Caráter aristocrático das línguas antigas
  - Do abandono do latim
  - Deterioração geral das línguas
  - Dos direitos supostos de “nosso tempo”
  - Da religião das catacumbas à religião de estado
  - Da manifestação progressiva do gênio religioso
  - Liturgia e arte/artesanato
  - Problema da readaptação litúrgica
- O enigma da Epiclese
  - Definição da epiclese como invocação do Espírito Santo na oração eucarística
  - Divergências entre Católicos e Ortodoxos
  - Da transubstanciação
  - Epiclese, “cooperação ativa da comunidade eucarística”?
  - Inadequabilidade da lógica em matéria teológica e sacramental?
  - Histórico da oração eucarística
  - Dos três elementos que comporta todo sacramento: matéria, forma e intenção
  - A respeito da divergência entre Latinos e Gregos sobre o papado
  - Papel da anáfora na consagração
  - O que deve comportar a intenção
- A questão do Evangelismo
  - As três grandes confissões do Cristianismo
  - Evangelismo luterano e Protestantismo liberal
  - Arquétipos das religiões
  - Necessidades da alma germânica em relação às latinas e às gregas
  - Diferença entre uma heresia intrínseca e extrínseca
  - Do arianismo
  - Todo exoterismo religioso é “herético” em relação às outras religiões e à sophia perennis
  - Dos concílios e da Reforma
  - A Igreja romana e o mundo do Evangelho
  - O que permitiu a Lutero de se separar de Roma?
  - Aspecto tipicamente paulino do Evangelismo
  - Papel dos papas na explosão luterana
  - Cada confissão manifesta o Evangelho de uma certa maneira
  - Iconoclasmo protestante e iconoclasmo de Bernardo de Clairvaux
  - Do celibato dos padres imposto por Gregório VII depois de mil anos de prática contrária
  - Falta de realismo de Lutero
  - Os conselhos evangélicos e os votos monásticos
  - Lutero e Calvino, diferenças
  - A poderosa personalidade de Lutero
  - As duas heranças da mensagem luterana
  - Os grandes temas de Lutero: a Escritura, o Cristo, o Interior, a Fé
  - Diferença de perspectiva a respeito da Ceia entre Lutero e Zwingle
  - Ceia luterana e Comunhão católica
  - Lutero e o pessimismo antropológico de Agostinho de Hipona
  - Salvação e consciência do pecado
  - Da mística atormentada de Lutero
  - Da relação entre a fé e as obras
  - Do ascetismo
  - Diversas espécies de ascese
  - A ideia do pecado, a questão dos escrúpulos
  - Interpretação gnóstica destas questões
  - Lutero e Shinran, comparação
  - Da predestinação
  - É um erro querer reduzir as obras à predestinação em negando assim a liberdade
  - Da oposição entre a fé e o conhecimento
  - Da hierarquia religiosa
  - Fé e amor em São Paulo
  - Meios exteriores, arquétipos interiores, princípio da ab-rogação no Corão
  - Obter a graça por um dom sobrenatural e meios naturais
  - Lutero e os “amigos de Deus
  - Gnose e mistério paulino ou bíblico da fé
Problemas intermediários
- O problema das divergências morais
  - Origens das divergências
  - Do divórcio
  - Que significa “dureza de coração” na boca do Cristo?
  - “Meus Reino não é deste mundo”
  - Sexualidade, casamento, divórcio, poligamia e Cristianismo
  - Ambiguidade do prazer terrestre
  - Aspecto esotérico do Cristianismo
  - Da moral judeu-islâmica
  - Karma, bhakti, jnâna / Cristianismo e Islã
- Alternâncias no Monoteísmo semítico
  - Para compreender o antagonismo entre o Cristianismo e o Judaísmo e o Cristianismo e o Islã
  - Do amor sacrificial do Cristianismo (bhakti)
  - Da magna carta do Cristianismo: o caráter único da sobre-humanidade do Cristo
  - A upâya cristã
  - Desdenho da sapiência no Cristianismo
  - A respeito de uma dimensão de gnose no Cristianismo
  - A Virgem-Maria, personificação da Sabedoria supra-formal
  - Dos grandes suportes da via crística
  - Cristianismo, doutrina do intermediário
  - Verdade absoluta e verdade relativa em Shankara
  - Problema do Cristo tendo duas naturezas mas sendo uma só pessoa
  - Perigo do aspecto “novidade” do Cristianismo
  - Do civilizacionismo católico
  - Diferenças entre o mundo greco-romano e o mundo germânico
  - Três estilos de arte cristã: bizantino, romano e gótico
  - Que criticam os muçulmanos aos cristãos?
  - Do número excessivo das vítimas da Inquisição
  - Das heresias reais ou aparentes do mundo cristão
  - Do dioteletismo e do monoteletismo
  - Lugar do Islã no monoteísmo
  - O Islã, perspectiva do santo equilíbrio, o Cristianismo, perspectiva do santo desequilíbrio
  - Da recusa de obter justiça na moral cristã, comparação com a posição do Islã
  - A teologia frequentemente reduzida à arte de conciliar noções logicamente inconciliáveis
  - Extraordinária amplitude da heresia e de sua repressão no Cristianismo
  - Papel da Santa Virgem na mensagem crística
  - A Santa Virgem, personificação da santidade como tal
Islã
- A ideia do “melhor” na ordem confessional
  - Das afirmações exclusivas e excessivas de todo exoterismo destinadas a estabelecer seu valor único
  - Nenhuma opinião canônica do Cristianismo sobre o Islã que veio depois, mas estas opiniões existem no Islã
  - Diferença de fundo entre as duas religiões
  - Como o Islã vê o Cristo?
  - Dos méritos de Maomé, o “melhor dos homens”, no Islã
  - Que significa esta afirmação de “melhor dos homens”?
  - Transcendência e Imanência no Islã
  - Esoterismo e santidade nas duas religiões
  - Antropomorfismo divino e teomorfismo humano em toda religião
  - A respeito do estilo do Corão
  - Definição da upâya como “meio espiritual que permite captar o maior número possível de almas”
  - A mensagem de equilíbrio e de síntese do Islã
  - Santidade e sentido prático, Jesus e Maomé
  - Da qualidade de “terminalidade” do Islã, aspecto positivo e aspecto privativo
  - Terminalidade e Primordialidade
  - O Islã e a mensagem da Unidade metafísica
  - Expansão relâmpago e estabilidade adamantina do Islã
- Imagens do Islã
  - Equilíbrio entre a contemplatividade e a combatividade no Islã
  - O sentido profundo simbolismo da espada
  - A dimensão política do Islã
  - Da alma árabe
  - Das três esferas de todas religiões
  - Do xiismo
  - Das divergências confessionais entre os xiitas e os sunitas
  - O caso do oásis Fadak
  - Do caso estranho de Fâtimah
  - Mamomé e Ali, duas personalidades diferentes
  - Do imamismo
- Dilemas da escolástica muçulmana
  - Definição de toda teologia
  - Da teologia asharita
  - Análise de certos pensamentos de Ashari
  - Da ilimitação da Onipotência
  - Da criação tendo um começo mas nenhum fim
  - Deus, em criando o homem, se obriga
  - Do voluntarismo teológico
  - Ghazâli
  - Digressão sobre a natureza da verdadeira sabedoria
  - O onipotencialismo-obediencialismo antimetafísico de Ashari
  - Da justeza dos raciocinamentos, exemplo de um raciocinamento vicioso no catecismo de Fudâlî
  - Da razão imperiosa de se desconfiar das especulações racionais
  - Da teoria asharita da causalidade
  - Da gratuidade da criação?
  - Confusão entre a necessidade e a coação, e a liberdade e a arbitrariedade
  - Da redução da natureza do Universo a única relação “Criador-criatura”
  - Da tendência do espírito semita a reduzir as coisas a alternativas simplificadoras e de bom grado moralizantes
  - Razões da incapacidade de compreender a noção de Mâyâ
  - Todo exoterismo religioso é voluntarista, logo moralista, e deprecia a sua maneira a inteligência
  - Do caráter impulsivo do antigo próximo-oriental
  - Da antropomorfização de Deus
  - A respeito de uma formulação tipicamente asharita em uma passagem de Ibn Arabi
  - Fundo do problema: a questão do mal “querido” por Deus
  - Lugar menos importante da teologia no Islã do que no Cristianismo
  - De alguns méritos que contribuíram ao sucesso de Ashari
  - Espírito semita / espírito grego ou hindu
  - Pensamento estático / Pensamento dinâmico
  - Exemplo do inferno e do céu eternos
- O Paraíso como teofania
  - A respeito de 2 hadîths sobre os habitantes do Paraíso
- Atomismo e criação
  - O unitarismo asharita, atomismo e ocasionalismo
  - Dos motazelitas
  - Quadro metafísico e cosmogônico em resposta à questão do “porque” e do “como” da criação
- Do Querer divino
  - Esclarecimento do enigma “Deus faz o que quer”
  - Do “Deus perdido” do Corão
  - Do dizer de Ghazâlî que Deus não tem nenhuma obrigação a respeito do que quer que seja
  - A questão da Subjetividade divina
  - Da Mâyâ cósmica
  - Da razão de ser da contingência