Schuon: la chute et le péché

La notion du péché présuppose le fait de la « chute », c’est-à-dire, comme dit Maïmonide, le passage de la « connaissance nécessaire » aux « opinions probables » : avant la chute, Adam distingue le vrai et le faux; après la chute, le bien et le mal. A l’origine, la volonté était inséparable de l’intelligence; la chute, c’est la scission entre elles. La distinction entre un « bien » et un « mal » est faite par la volonté tombée dans le vide, non par l’intellect fixé dans l’immuable. [Frithjof Schuon]