Le sens du sacré, c’est aussi la conscience innée de la présence de Dieu1 : c’est sentir cette présence sacramentellement dans les symboles et ontologiquement en toutes choses2. (Du Divin à l’humain)
C’est à cette conscience de la présence divine que se réfère le célèbre hadîth de l’ihsân : « La parfaite piété (ihsân = « bel-agir »), c’est que tu adores Dieu comme si tu le voyais, et si tu ne le vois pas, Lui pourtant te voit. » ↩
On qualifie volontiers de « panthéisme» la tendance adoratrice qui en résulte, en oubliant, d’une part que ce vocable ne désigne que la réduction du Divin au monde visible, et d’autre part que Dieu est réellement immanent au monde – sans quoi celui-ci ne pourrait exister -, à divers degrés et sans préjudice de sa rigoureuse transcendance. ↩