Prevaricação e reintegração: os dois temas são abordados repetidas vezes de diferentes maneiras e sob diferentes pontos de vista. E se o problema da queda (ou quedas) é apresentado em outros lugares em desenvolvimentos mais completos, ele está subjacente em todos os lugares com seu corolário, a redenção.
É inegável que a criatura carrega a marca do que é comumente chamado de pecado original. Assim como muitos outros místicos, a androginia é um ponto fundamental da doutrina cristã, conforme Baader a entende, interpretando literalmente o primeiro relato do Gênesis sobre a criação de Adão e considerando que ele veio ao mundo sozinho e, portanto, andrógino. A criação (secundária) de Eva segue-se à queda de Adão e é o resultado de uma concessão da parte de Deus, e a divisão da raça humana em formas masculinas e femininas é o sinal da queda do primeiro homem, que foi assim reduzido à categoria de um animal.
Mas aqui também o mal, como o de toda a criação, não é sem remédio, e a companheira do homem não é inevitavelmente uma fonte de perdição. De uma perspectiva cristã, não é. O amor em sua forma carnal é inseparável do desejo, mas o desejo por si só não é amor; é exatamente o oposto, pois busca a si mesmo e é uma expressão de egoísmo. “O amor desceu”. O amor desce, abaixa-se, humilha-se, e a humildade é a irmã gêmea do respeito, da consideração. Se o homem não tiver humildade e consideração (já que esses sentimentos são desconhecidos dos animais), seu amor pela mulher não merece esse nome. E, inversamente, se uma mulher não “se eleva” ao homem, se ele não é um objeto de consideração para ela, ela não é o que poderia e deveria ser, uma fonte de graça. A verdadeira vocação da mulher, como Baader, que às vezes gosta de argumentar com simples jogos de palavras, é confirmada pela simples leitura de EVA ao contrário, ou seja, AVE, que é a primeira palavra da saudação do anjo a Maria, a futura mãe do Salvador.