SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: ação

  • acto (FS)

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    …también el punto de vista específicamente religioso tiene tendencia a considerar la pura intelectualidad, que no distingue por otra parte casi nunca de la simple racionalidad, como más o menos opuesta al ACTO meritorio, y, por consiguiente, como peligrosa para la salvación; … UTR: II …La Redención es un ACTO eterno que no se puede…

  • acción (FS)

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    (Frithjof Schuon) …pero los medios exotéricos no siguen por eso siendo menos utilizables, e inclusive de dos maneras: sea por transposición intelectual en el orden esotérico — y en tal caso serán soportes de «actualización» intelectual —, sea por su ACCIÓN reguladora sobre la porción individual del ser. … UTR: II …Ahora, se podría todavía…

  • acción (AKCMeta)

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    (AKCMeta) La facultad del alma que recuerda es la Mente (manas = nous), no distraída por la operación de las facultades de percepción y ACCIÓN. «Allí, en “sueño profundo clarividente” (svapne) esa divinidad intuye (anubhavati) lo Inconmensurable. Todo lo que ha sido visto (drshtam), lo ve próximamente (anupasyati), todo lo que ha sido oído, lo…

  • acto (RG)

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    …no hay ninguna otra que deba venir a agregarse a ella, y las circunstancias hacen todo lo demás, haciendo pasar a su discreción, de la «potencia» al «ACTO», tales o cuales de las posibilidades que conlleve la disposición de que se trate. … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN …efectuar, y del que incluso…

  • acción sin deseo (RG)

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    Según la doctrina taoísta, el sabio perfecto es el que ha llegado al punto central y que permanece en él en unión indisoluble con el Principio, participando de su inmutabilidad e imitando su “actividad no actuante”. “El que ha llegado al máximo del vacío, dice todavía Lao-tseu, ese se fijará sólidamente en el reposo… Volver…

  • Ramana: Higher Power is the doer

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    The present difficulty is that the man thinks that he is the doer. But it is a mistake. It is the Higher Power which does everything and the man is only a tool. If he accepts that position he is free from troubles; otherwise he courts them. Take for instance, the figure in a gopuram…

  • ação (RG)

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    Segundo René Guénon, a AÇÃO não pode ter consequências senão no domínio da AÇÃO, sua eficácia se detém precisamente onde cessa sua influência. A AÇÃO não pode portanto ter por efeito liberar da AÇÃO e obter a «LiberAÇÃO». Uma AÇÃO qualquer que seja, não pode, além do mais, conduzir senão a realizações parciais. Seguindo nisso…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Ação

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    Ao mesmo tempo, se quisermos agir de acordo com nossa mudança de pensamento (Leis 803C), toda a nossa atividade deve ser purificada de toda autorreferência. Devemos — como Cristo — “não fazer nada por nós mesmos”; devemos agir sem qualquer motivo pessoal, egoísta ou altruísta. Pois isso é mais do que mero “altruísmo” e é…

  • Coomaraswamy (HB:notas) – deve-se fazer

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    Vinaya, I.235 y passim; D. I.52, 68 sig.; S. III.208; A. I.62 (Gradual Sayings, p. 57, donde la nota 2 de Woodward está completamente equivocada). El Buddha enseña que hay un «debe hacerse» (kiriya) y un «no debe hacerse» (akiriya); estas dos palabras nunca se refieren a «la doctrina del karma» (retribución) y a su…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Ascese

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    Assim, o verdadeiro asceta (samnyasi), como as palavras asketes e seu equivalente em sânscrito sramana igualmente implicam, é um “trabalhador”, mas, ao contrário do trabalhador ignorante, um trabalhador que “não está ansioso pelo amanhã” (São Mateus 6:34); “sua preocupação é apenas com a ação (que é correta), não com seus frutos” (Bhagavad Gita II.47). Portanto,…

  • Coomaraswamy (Meta:Notas) – silêncio e jejum

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    Puede agregarse que, si bien desde un punto de vista religioso, el silencio y el ayuno, y otros actos de abstención, son actos de penitencia, desde un punto de vista metafísico su significación no tiene ya nada que ver con la mera mejora del individuo como tal sino con la realización de condiciones supra-individuales. La…

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §3

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Aquele que é (em princípio) aprovado por seu Senhor é amado por ele; e tudo o que o amado faz também é amado; tudo é, portanto, aprovado pelo Senhor; pois o indivíduo não pode agir sem que a ação pertença ao Senhor que age nele. É por essa razão…

  • Ibn Arabi (SP) – Extratos “Da Sabedoria Elevada no Verbo de Ismael” §2

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    IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS O “bem-aventurado” (as-sa’id) é aquele com quem “o Senhor está satisfeito” (Alcorão, XIX, 55); ora, não há ninguém com quem seu próprio Senhor não esteja satisfeito, pois é por meio dele (ou seja, por meio desse ser relativo) que seu senhorio subsiste; todo ser é, portanto, “aprovado” por seu…

  • Utpaladeva (ĪPK:II.1.2) – Si-mesmo, memória, “eu”

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    1-2. [Objeção] Há um tipo de cognição em que a realidade particular [svalaksana] aparece e outro tipo de cognição, chamado elaboração mental [vikalpa], inseparavelmente conectado com o discurso [sābhilāpam], que aparece em múltiplas formas. Para nenhum dos dois há qualquer necessidade de postular qualquer sujeito percebedor estável, uma vez que não aparece neles. Além disso,…

  • Brahmane e Kshtriya

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    Essas indicações tornarão possível entender qual é o significado interno do Bhagavad-Gîtâ, um significado em relação ao qual todos os outros são, em suma, nada mais do que aplicações mais ou menos contingentes. Isso é particularmente verdadeiro no sentido social, no qual as funções de contemplação e ação, relacionadas respectivamente ao supra-indivíduo e ao indivíduo,…

  • Alston (SSB1:II.1.2) – Falsa distinção entre ação, seus fatores e resultados

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    2. Nesciência é a noção de que existe a distinção entre “ação, seus fatores e resultados”. Ela está constantemente ativa no Si. Essa nesciência tem estado ativa desde tempos sem início na forma de noções como “Meu ato”, “Eu sou o agente”, “Eu farei isso e agirei para esse fim”. Quando o conhecimento do Si…

  • Fernandes (SFFC:234-238) – querer para si o vir-a-ser um outro (Pratityasamutpada)

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    A aparente continuidade do tempo serve ao que, no budismo, chama-se a Cadeia de Originação Dependente: o “passado” (avijja, ignorância; e sankhara, vontade, apetição, tendências da mente, o produto e o processo de “arranjo” ou conformação); o “futuro” (bhava, vir-a-ser; jati, (re)nascimento; e jaramarana, decadência e morte); e o “presente” (vinnana — Sânscrito: vijnana —,…

  • Burgi-Kyriazi (BKRM:145-146) – o que fazer?

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    D. Por favor, diga-ME como vou realizar o “eu”. Tenho que fazer a japa: “Quem sou eu”? M. Não queremos falar sobre um japa como esse. D. Devo pensar “Quem sou eu”? M. Você já ouviu falar que o pensamento de “eu” surge. Fique com o pensamento de “eu” e encontre a fonte. D. Posso…

  • Pessoa (LD:162) – o homem de ação

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    PESSOA, Fernando. Livro(s) do Desassossego. São Paulo, 2017 (edição digital, formato epub) O mundo é de quem não sente. A condição essencial para se ser um homem prático é a ausência de sensibilidade. A qualidade principal na prática da vida é aquela qualidade que conduz à acção, isto é, a vontade. Ora há duas coisas…

  • Fernando Pessoa (LD) – Ação

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    Agir, eis a inteligência verdadeira. Serei o que quiser. Mas tenho que querer o que for. O êxito está em ter êxito, e não em ter condições de êxito. Condições de palácio tem qualquer terra larga, mas onde estará o palácio se não o fizerem ali? (Livro do Desassossego)