SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: atman

  • As diferentes condições de atma no ser humano (RG)

    Abordaremos ahora el estudio de las diferentes condiciones del ser individual, que reside en la forma viva, la cual, como lo hemos explicado más atrás, comprende, por una parte, la forma sutil ( sûkshma-sharîra, o linga-sharîra ), y, por otra, la forma grosera o corporal ( sthûla-sharîra ). Cuando hablamos de estas condiciones, por ello…

  • Hulin (PEPIC:132) – o mundo

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    De qualquer forma, o monismo de Śaṅkara exclui qualquer existência independente do “não-pensante” (acit ou jaḍa). Não é que ele caia no hylozoísmo, aquela tentação permanente do pensamento indiano que encontra sua expressão mais sistemática no jainismo, mas manifesta uma certa propensão a ver na chamada matéria inanimada uma vasta rede de instrumentos e obstáculos…

  • Kena Upanixade Atman (RG)

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    Kena Upanixade — Atman Excertos de citação comentada de René Guénon (HDV) Así pues, en Sí mismo, atman no es ni manifestado ( vyakta ), ni no manifestado ( avyakta ), al menos si se considera lo no manifestado solamente como el principio inmediato de lo manifestado ( lo que se refiere al estado de…

  • Marcel Sauton: La pure conscience ou l’âtman

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    La pure Conscience ou âtman : bien que lumineux par lui-même, l’âtman ne saurait éprouver le besoin de se manifester. Il serait tout aussi absurde de prêter à l’âtman des désirs et des volitions que de supposer qu’un objet, distinct de l’âtman pût être révélé par la lumière de l’âtman ; cependant, par la vertu…

  • Oldenberg: L’Âtman

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    Il y a un texte védique où nous pouvons, mieux qu’en aucun autre, suivre pas à pas la genèse de l’idée de « l’unité dans la totalité » ; cet ouvrage, qui mérite d’être compté parmi les plus significatifs de toute la littérature védique, est le Brâhmana des cent sentiers. Le Brâhmana des cent sentiers…

  • Hulin (PEPIC:42-46) – O budismo e a negação do Atman (Anatman)

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    “Enquanto a mente estiver acompanhada pela ideia do eu, a série de nascimentos não pode parar; a ideia do eu não se afasta do coração enquanto houver a visão de que existe uma alma. Agora, não há nenhum mestre no mundo que ensine a não existência da alma, exceto tu. Portanto, não há outro caminho…

  • Hulin (PEPIC) – Atman

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    MICHEL HULIN — AHAMKARA O ATMAN E A EMERGÊNCIA DO PROBLEMA DA INDIVIDUAÇÃO I O ATMAN NA REVELAÇÃO VÉDICA DO ESPAÇO CÓSMICO AO ESPAÇO DO CORAÇÃO O surgimento do mundo e a formação do ego II O BUDISMO E A NEGAÇÃO DO ATMAN Os elementos A verdade dos elementos III A reação bramânica e seus…

  • Hulin (PEPIC:19-23) – O Atman nos Upanishads

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    O termo é, de fato, antigo, e os Upanishads o retomam, carregado de toda uma evolução semântica. Vamos relembrar brevemente as conclusões comuns à maioria dos trabalhos clássicos dedicados a essa questão (por exemplo, H. Oldenberg, Die Wellanschauung der Brāhmana-Texte, pp. 85-89 e A. B. Keith, The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads,…

  • Coomaraswamy (Vedanta) – Atman

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    Sou “eu” o espírito ou a carne? [Devemos sempre lembrar que, na metafísica, a “carne” inclui todas as faculdades estéticas e de reconhecimento da “alma”] Podemos ser solicitados a considerar nosso reflexo em um espelho e entender que ali vemos “nós mesmos”; Se formos um pouco menos ingênuos, podemos ser solicitados a considerar a imagem…

  • Fernandes (SFFC:173-174) – Anatman

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    Enquanto sujeito, ou seja, se não somos sábios — ou indivíduos —, somos “quase” iguais um ao outro, é o que nos dizem as Ciências Humanas e Sociais. É enquanto indivíduos, ou seja, pelo que há de sábio em cada um de nós, que nos distinguimos. Se eu fosse onisciente, derivar-se-ia trivialmente de Conheço x…