SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Buda

  • Coomaraswamy (HB) – Indra e Buda

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    e Buda También hubiera podido ser que los reyes mismos, oponiendo su arrogante poder al control sacerdotal, hubieran cesado de elegir sabiamente a sus ministros brahmanes1 . El arquetipo in divinis2 para esta situación, lo proporciona Indra mismo, rey de los Dioses, «cegado por su propio poder» y extraviado por los Asuras. Por otra parte, para…

  • Coomaraswamy (HB) – Transmissão do ensinamento de Buda

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    Por otra parte, se afirma expresamente que los brahmanes de hoy — aunque hay excepciones — han caído de las gracias que pertenecían a sus antepasados puros e inegoístas1 . Desde este punto de vista, y en relación con el hecho de que el Buddha nace en una edad en que se honra más a…

  • Coomaraswamy (Buda) – Deus

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    Buda afirma que ele “nada dissimula” que ele não estabelece uma distinção entre o interior e o exterior, que “sua mão não está fechada” ( II, 100). Mas a Lei Eterna e o Nirvana são “não-compostos e por este valor transcendente (param’attha) não existem palavras adequadas: (all’alta fantasia qui manco possa, Dante, Paraíso XXXIII, 742)…

  • Bugault (GBIP) – A Índia pensa?

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    Guy Bugault — A ÍNDIA PENSA? L’Inde pense-t-elle ? ÍNDICE: (extratos em caixa alta) PRIMEIRA PARTE FILOSOFIA E SOTERIOLOGIA Capítulo I. A questão prévia: em que medida e que sentido pode-se falar de «filosofia indiana»? 1. Protocolo da confrontação 2. Resgate dos preconceitos (vocabulário; darshanas) 3. Os textos indianos 4. Existência e especificidade da filosofia…

  • Fernandes (SFFC:39-40) – Caminho Dhamma

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    Nem sequer o Caminho, complexamente desdobrável, tão ramificado e labiríntico quanto a consciência humana, é um “método”. São infinitos os Dhammas: doze Elos (nidanas) na Cadeia, três Características de Existência, três Refúgios (tisarana), dez Preceitos Morais (sila), dez Perfeições (dasaparamitas), sete Estágios de Senciência, oito Estágios de Liberação, quatro Qualidades da Consciência Alerta, três espécies…

  • Fernandes (SFFC:33-34) – Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda Vipassi

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    O relato da Iluminação, ou Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda — o primeiro dos seis Budas que haviam florescido em éons anteriores — pelo próprio Buda Siddhartha (“o que realizou seu objetivo”) Gautama, o Sákyamuni (sábio do reino Sákya), no Sutta Brahmajala, começa com a questão de se é possível ensinar ao homem comum algo…

  • Fernandes (SFFC:35) – Mahakaruna ou Grande Compaixão

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    Se a Iluminação do Buda foi sua Grande Sabedoria, o primeiro resultado disso foi sua Mahakaruna, ou Grande Compaixão. Como aconteceu, séculos mais tarde, entre os cristãos, estamos, aqui, na origem da Filosofia oriental, no século VI A.C., não como “amizade” à Sabedoria, mas como Sabedoria perturbada pela Compaixão. Sendo a Sabedoria, por definição, imperturbável,…

  • Fernandes (SFFC:234-238) – querer para si o vir-a-ser um outro (Pratityasamutpada)

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    A aparente continuidade do tempo serve ao que, no budismo, chama-se a Cadeia de Originação Dependente: o “passado” (avijja, ignorância; e sankhara, vontade, apetição, tendências da mente, o produto e o processo de “arranjo” ou conformação); o “futuro” (bhava, vir-a-ser; jati, (re)nascimento; e jaramarana, decadência e morte); e o “presente” (vinnana — Sânscrito: vijnana —,…

  • Panikkar Buda

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    Raimon Panikkar — A FASCINAÇÃO DO BUDISMO Excertos de sua apresentação ao livro O DESPERTAR DO BUDA O BUDA (O ILUMINADO) Mais além da vontade Buda, assim chamado pelos discípulos como aquele que conseguiu a plenitude do buddhi, do conhecimento, da iluminação, é o príncipe que já tem os seus trinta anos, talvez 38 ou…

  • Coomaraswamy (Buda) – Anatta

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    É necessário proceder analiticamente, como se nos é explicado várias vezes a propósito da “não-Ipseidade” (anatta) de todos os fenômenos. O que é necessário repudiar, é o que hoje chamar-se-ia de “animismo”. O mecanismo psico-físico que reage não é um “Eu”; está desprovido (sunna) de toda propriedade de Ipseidade. O ego, consciência ou existência “individual”…

  • Coomaraswamy (Buda) Asceta

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    Ananda Coomaraswamy — Pensamento Vivo de Buda Ascetismo e Morte Não é sem razão que o religioso é tratado de operário (samana, literalmente, “aquele que se esforça”, o exato equivalente semântico de “asceta”), ele não conhecerá repouso antes de se tornar aquele que “fez o de seu pensamento, não seu joguete. Aquele que Buda louva…

  • Coomaraswamy (Buda) Caminho do Meio

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    Ananda Coomaraswamy — Pensamento Vivo de Buda VIDE: Caminho do Meio Caminho do Meio Budista Esta doutrina importantíssima, que é platônica, aristotélica e escolástica, tanto como bramânica e budista, tem tantas aplicações quantas alternativas possui; se se escolhe entre este mundo e qualquer outro (que se opõe como as “orlas” de um mar) este é…

  • Coomaraswamy (Buda) – Contemplação

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    Qual é pois a tarefa que resta a cumprir aos religiosos e àqueles que atingiram uma vida (susceptível de durar idades) nos céus do Empíreo, sem pertencer ainda ao número de Arahants cuja “tarefa foi cumprida”? Não se trata de obter um estado superior pelas boas obras; o fruto das obras já foi adquirido: trata-se…

  • Fernandes (SFFC:36) – Tathagata – chegado (gata) a si mesmo como tal (tatha)

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    Considerado o seu nascimento, olhemos agora para a organização disciplinar e metodológica da Filosofia Budista. Quando consultado pelos discípulos “sobre como deveriam escolher entre os vários pronunciamentos de seus vários professores visitantes, cada um dos quais afirmando que seu dogma ou método era o único que levava à perfeição desejada”, o Buda respondeu: “Abandone o…

  • Coomaraswamy (Buda) Dhamma

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    Ananda Coomaraswamy — HINDUÍSMO E BUDISMO – AKCHB Si podemos hablar del Buddha como un reformador, es sólo en el sentido estrictamente etimológico de la palabra: El Buddha no descendió del cielo para establecer un nuevo orden, sino para restaurar una forma más antigua1. Aunque su enseñanza es «justa e infalible»2, esto se debe a…

  • Coomaraswamy (Buda) e Arahants

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    Ananda Coomaraswamy — Pensamento Vivo de Buda Gotama: Passagens Autobiográficas Outrora, meus monges, eu residia em Uruvela, sobre a margem de Neranjara, sob o Banyan dos Cabreiros; foi logo depois de ter alcançado o grande Despertar; meditando na solidão, pensava: “É um mal viver sem respeitar nem obedecer. Que eremita, que brâmane existe junto do…

  • Coomaraswamy (Buda) – Eu

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    “A alma é vosso maior inimigo”1. “Se não tivesse seus empecilhos, quem ousaria dizer “sou eu”2. O eu é a raiz, a árvore e os ramos de todos os males de nossa queda3. “É impossível captar duas vezes a essência de qualquer coisa mortal.. . num único e mesmo instante ela chega e se dissipa”4.…

  • Coomaraswamy (Buda) Luta Liberação

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    Ananda Coomaraswamy — O Pensamento Vivo de Buda A VIDA DE BUDA (cont.) Nos recessos das florestas o príncipe despojou-se de seu turbante real e de sua longa cabeleira, que não convinham a um religioso-mendicante, e mandou de volta seu cocheiro. Encontrou-se com eremitas brâmanes e, sob a direção deles, dedicou-se à vida contemplativa. Depois…

  • Coomaraswamy (Buda) – Mosteiros e Discípulos

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    Ananda Coomaraswamy — O Pensamento Vivo de Buda. Entretanto, o príncipe-negociante Anatha Pindika se tornara zelador leigo; tinha comprado por um elevado preço o jardim Jetavana, em Sâvathi, e construirá nesse lugar um magnífico mosteiro onde convidou Buda a vir residir; o Mestre fez dele com efeito a sede principal de sua ordem até o…

  • Coomaraswamy (Buda) – Pregação Discípulos

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    Buda encaminhou-se primeiro ao Parque das Gazelas, em Benares, junto dos cinco que tinham sido seus primeiros discípulos. Ele lhes pregou a doutrina do Caminho do meio, entre os dois extremos do hedonismo e da mortificação; a doutrina da submissão ao sofrimento, inerente a todos os seres nascidos e que é necessário extirpar a causa…