SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: consciência

  • Lucille (FLPS) – consciência

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    Tudo o que conheço na vida, tanto dentro de mim quanto no mundo exterior, está mudando de momento a momento. O que, portanto, pode ser realmente confiável? Podemos ter certeza de duas coisas. A primeira é que existe consciência, “eu sou”, que nós existimos. Qualquer que seja essa consciência, ela é o que chamamos de…

  • Vivenza (JMVTC) – Yogachara

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    Os grandes pensadores do Yogâcâra, dos quais Asanga e seu irmão Vasubandhu, no final do século IV, são os representantes emblemáticos, em virtude de seu papel fundador e de sua posição teórica decisiva, não hesitaram em atrair para a lógica dessa inexistência, pronunciada contra o mundo externo que, em virtude de sua radical contingência, está…

  • Balsekar (RBAG:64-69) – dissolução

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    “Dos quatro tipos de seres criados, desde Brahma a uma folha de grama, somente o sábio é capaz de renunciar tanto ao desejo quanto à aversão.” (64) “Raro é o homem que conhece o númeno como um sem segundo, o senhor do universo. Ele faz o que considera digno de ser feito e não tem…

  • Burckhardt Consciencia

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    TITUS BURCKHARDT — REFERÊNCIAS AO TERMO CONSCIÊNCIA No es, evidentemente, el alma individual, sino el estado sutil integral lo que engloba al mundo físico; la conciencia subjetiva, que constituye el objeto de la psicología, separa al alma de su contexto cósmico, logrando que parezca aislada del mundo exterior y de su orden universalmente válido. Por…

  • Nisargadatta (NMIam) – com-ciência (awareness) e consciência (consciousness)

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    P: Pelo que posso perceber, você dá significados distintos às palavras “mente”, “consciência” e “com-ciência”. — M: Veja desta forma. A mente produz pensamentos incessantemente, mesmo quando você não está olhando para eles. Quando você sabe o que está acontecendo em sua mente, você chama isso de consciência. Esse é o seu estado de vigília…

  • Nisargadatta (NMIam) – ciente (aware) e consciente (conscious)

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    P: Você usa as palavras “ciente” e “consciente”. Não são a mesma coisa? – M: A com-ciência (awareness) é primordial; é o estado original, sem começo, sem fim, sem causa, sem suporte, sem partes, sem mudança. A consciência (consciousness) está em contato, é um reflexo contra uma superfície, um estado de dualidade. Não pode haver…

  • Nisargadatta (MWGN) – consciência e ação

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    Somente a partir da consciência somos orientados a agir. A consciência aparece na com-ciência e age. A com-ciência não age, ela é a pura testemunha. A consciência de você, ou consciência pura, é o estado “Ishwara” ou Deus ou “Eu sou”, ou seja, a consciência universal. Esta não é uma consciência pessoal. O mundo inteiro…

  • Nisargadatta (NMCA) não sou o sentimento de conscientidade (consciousness)

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    O princípio do nascimento, a substância química em torno da qual a formação do corpo ocorre, não tem forma ou design e, na verdade, não existia. Aquela coisa inexistente surgiu de repente. Qual é a validade de sua existência? É apenas uma aparição, não pode ser a verdade. Questionador: As experiências espirituais que tenho são…

  • Nisargadatta (NMSC:30-03-1980) – Absoluto – conscientidade – entidade – corpo

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    M: O Absoluto não se conhece a Si mesmo. Sem o auxílio da essência do alimento, a conscientidade corporal não se conhece a si mesma. Ninguém se conhece sem o corpo de essência de alimento. P: A conscientidade depende da forma? M: A conscientidade está presente em toda parte, mas o conhecimento desta conscientidade depende…

  • Nisargadatta (NMPC) – não é o indivíduo que tem consciência

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    Entenda que não é o indivíduo que tem consciência; é a consciência que assume inúmeras formas. Esse algo que nasce ou que morrerá é puramente imaginário. É o filho de uma mulher estéril. Na ausência desse conceito básico “eu sou”, não há pensamento, não há consciência.

  • Roberto Pla: la conscience humaine

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    Ce que démontre le chemin de la Connaissance est donc l’illumination d’une nouvelle conscience conforme à la Réalité. La conscience humaine est concentrique et limitée, c’est-à-dire, elle part d’un centre et s’ouvre de façon radicale pour contempler son environnement. Le centre, ou le noyau de cette prise de conscience, un emprisonnement efficace, collabore à la…

  • Alston (SSB3:VIII.1.1) – Massa de Consciência

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    1. O Absoluto, transcendente, além da modificação, assume a aparência da alma individual por meio da influência de adjuntos externos (sobrepostos) (upādhi). Pois o ensinamento védico tradicional é que a Consciência é a própria natureza do Absoluto, como em textos como… ‘Inteiramente uma massa de Consciência, não tendo nada dentro dela e nada fora dela’.1…

  • Shamkara: le reflet de la conscience

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    VI – C’est parce que le reflet de pure Conscience pénètre la buddhi qu’apparaît un semblant [de connaissance empirique]. Car la buddhi se révèle [simultanément] sous deux aspects [[sous deux aspects : lorsque la Conscience se reflète dans la buddhi, ce reflet subit deux modifications principales : le sens de l’ego et l’organe interne. L’ego…

  • Shamkara: Le véritable sujet est toujours la Conscience

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    Le mental subit tous ces changements ; voilà une constatation qui est à la portée de tous. Or, en raison même de sa nature inconstante, le mental est un objet de perception. Le véritable sujet est toujours la Conscience ; c’est elle, en effet, qui perçoit le mental, car elle enregistre les diverses modifications qui…

  • Padoux (APPA:nota) – svaprakāśa – brilhar por si mesmo

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    svaprakāśa: brilhar por si só é a peculiaridade da Consciência. prakāśa é, de fato, no nível mais elevado, a pura luz da Consciência suprema e indiferenciada (cit). É um brilho que é ao mesmo tempo luz, fulgurância, consciência e ser puro. Também é vida, pois prakāśa é inseparável de vimarśa e também é o oposto…

  • Antonio Machado: representação – consciência

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    A palavra representação, que desnaturou toda a teoria do conhecimento, diz Mairena em curso de retórica, se presta a numerosas confusões que podem ser fatais para o poeta. As coisas estão presentes na consciência ou ausentes dela. Não é fácil demonstrar e, de fato, ninguém demonstrou que elas estavam representadas na consciência. Mas, mesmo se…

  • Dyczkowski (MDDV:69-70) – vimarsa

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    Como vimos, o absoluto é a luz da consciência (prakāśa) porque torna todas as coisas manifestas ao brilhar em sua forma universal. Os fenômenos que aparecem no campo da consciência são experimentados diretamente dessa forma no instante inicial da percepção, quando ainda estão em harmonia com o sujeito que percebe. A luz da consciência é,…

  • Baret (EBA) – consciência

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    – Sou interpelado por uma palavra que pronunciastes mais cedo: « insucesso. » Poder-se-ia dizer que se pode passar a vida driblando fracassos e que isso seria um caminho de sucesso… porque o insucesso deixa um gosto amargo e leva à se pôr muitas questões sobre o sentido de sua vida? Podeis passar a vida…

  • Tchoang-Tzeu: Voici quelqu’un qui s’en est rendu compte

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    G. — A-ho-kan et le futur empereur Chenn-noung étudiaient sous Lao-loung-ki. Assis sur un tabouret, Chenn-noung faisait la sieste, porte close. A-ho-kan poussa la porte, et lui ânonna à brûle-pourpoint que leur maître venait de mourir. Chenn-noung se leva tout d’une pièce, laissa tomber sa canne, éclata de rire et dit : Serait-il mort de…

  • Bina Gupta: la notion de conscience

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    Given that the nature and availability of a concept in a tradition cannot be separated from the words by which the concept is expressed in that tradition, I shall begin with a few remarks about the use of the Sanskrit terms that express the notion of consciousness. The Sanskrit word for consciousness is cit; in…