SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: elementos (terra água ar fogo)

  • Cinco Elementos (NTAO)

    OS CINCO ELEMENTOS Situando os Cinco Soberanos no tempo, esse preâmbulo demonstra que a ancestralidade não depende de uma génese propriamente dita, mas de uma lógica inerente ao pensamento chinês, uma quase representação sistemática da Natureza. O Universo, o tempo, o espaço, o corpo humano, em suma, tudo o que pode ser imaginado é tributário dos…

  • Elementos (NSCC)

    Joseph Needham — Ciência e Civilização na China (NSCC) Resumo traduzido da obra Science and Civilization in China (em construção) A teoria dos Cinco Elementos remonta aos anos 350-270 AC, ao tempo de Tsou Yen (Wikipedia Tsou_Yen), o real fundador de todo pensamento científico chinês. Ele deve ser o sistematizador das idéias que devem antecedê-lo…

  • Elementos (Tao)

    Diferentemente dos gregos que falam de “elementos” para dar-se conta da estrutura do mundo. Os chineses também falam de “elementos”, mas com a conotação de xing, quer dizer de carrefour onde se organiza uma circulação de conduta ordenada. Alguns dizem “fases”, ou ainda “movimentos”, “agentes”… Trata-se de um andamento, da maneira como se dá este…

  • Quatro Elementos (TBA)

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    Titus Burckhardt: ALQUIMIA (TBA) …el conocimiento de los cuatro elementos, que tan importante papel desempeñan en la alquimia: estos elementos no son componentes químicos de las cosas, sino definiciones cualitativas fundamentales de la «materia» en sí, de manera que en vez de decir tierra, agua, aire y fuego, se puede hablar también de la condición…

  • Emanação e Formação (Abellio)

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    (Abellio1965) A intensificação da deidade no Filho pelo crescimento indefinido da série dos «duplos», quer dizer por uma adição e uma multiplicação crescentes de formas «vazias», é simbolizado melhor pela transmissão do fogo, que se separa dele mesmo, se comunica, se ajunta e se multiplica sem «dividir» sua fonte e permanece intrinsecamente e integralmente o…

  • Nisargadatta (NMSC) – entidade (beingness)

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    Perguntador: Maharaja disse que sem comida não há entidade, mas eu pensei que entidade e consciência estivessem sempre presentes. M: Tudo é essa consciência, mas a pessoa não está ciente da consciência a menos que haja um corpo. O conhecimento do ser não surge a menos que haja uma forma, e essa forma não pode…

  • Huang Po (PCHP) – Essencial do método … (4)

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    Que os adeptos não tenham dúvidas: Seu corpo é feito dos quatro elementos, que não têm um “eu” (mois), e esse “eu” não tem um mestre. Assim, eles sabem que esse corpo não tem nem eu nem mestre. Seu mente é composto pelos cinco agregados, que não têm eu nem mestre. Assim, eles sabem que…

  • Elementos

    As propriedades básicas de simpatia ou antipatia na matéria são os Quatro Contrários. No Parlement, Chaucer enumera seis: “quente, frio, pesado, leve, úmido e seco”. (Le Parlement des Oiseaux, 379. Chaucer escreveu em três idiomas. Esta obra tem original francês e tradução para o inglês.) Mas a lista usual é de quatro: “quente, frio, úmido…

  • Nisargadatta (NMSC) – 28 de março de 1980

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    Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar (ser da mais alta ordem); a consciência básica é a mesma em todos eles. Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa,…

  • Nisargadatta (NMIU) – Ishwara

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    Visitante: Maharaj adorava Ishwara. M: O que é Ishwara? Meu guru ME disse que aquele que está ouvindo é o próprio Ishwara. O “eu sou” é Ishwara, há vários nomes dados a esse “eu sou”, mas esse “eu sou” não é o seu corpo. Seu conhecimento “Eu sou” contém todo o universo; atualmente, é difícil…

  • Huang-Po (ZTHP) – Si-mesmo

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    11. Os estudantes do Caminho devem ter certeza de que os quatro elementos que compõem o corpo não constituem o ‘si’, que o ‘si’ não é uma entidade; e que se pode deduzir disso que o corpo não é nem ‘si’ nem entidade. Além disso, os cinco agregados que compõem a mente (no sentido comum)…

  • nome e forma

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    5. Tornando-se progressivamente mais grosseiros em sua natureza à medida que se manifestam mais, o nome e a forma (tendo se manifestado originalmente como o nome e a forma do éter) primeiro se tornam da natureza do vento. Do vento, tornam-se fogo, do fogo, água, da água, terra. Dessa forma, com cada estado anterior de…

  • Signos do Zodíaco

    Michel de Socoa (pseudônimo de Luc Benoist) (LBTC) Qualquer que seja a natureza da relação entre o mundo celestial e o pequeno mundo do homem, ela se manifesta de uma certa maneira que precisa ser definida. Repetimos que o simbolismo astrológico nos foi transmitido pela tradição e que nada pode ser feito nesse campo sem…