Tag: Hermetismo
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Presença do hermetismo nos romances do Graal (Sansonetti)
Sansonetti, 1982 Já abordamos o tema da presença do hermetismo nos romances do Graal, especialmente em Perceval, de Chrétien de Troyes, durante a redação de nosso Doutorado em Letras, intitulado O Corpo de Luz na Literatura Arturiana 1. Na época, ainda não conhecíamos o impressionante trabalho de P. Duval, O Pensamento Alquímico e o Conto…
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A Fonte da Vida (O Romance da Rosa)
Jean de Meung, O Romance da Rosa A Fonte da Vida (“Sermão de Genius”) A fonte da qual vos falo é um manancial saudável, belo e maravilhoso. Ouvi-ME atentamente: suas águas têm um sabor agradável e são boas para os animais melancólicos; surgem claras e vivas de três mananciais admiráveis, que estão próximos uns dos…
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A Arte da Alquimia (O Romance da Rosa)
Jean de Meung, O Romance da Rosa A arte que ensina a alquimia é capaz de tingir todos os metais em diversas cores—pois morreria antes de transmutar as espécies, caso não consiga reduzi-las à matéria-prima—; atua enquanto há vida, mas nunca poderá igualar a Natureza. E, desejando compreender como alcançá-la, será necessário saber como obtê-la…
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O Romance da Rosa de Jean de Meung (Kanters & Amadou)
Kanters & Amadou, 1976 Das duas partes que compõem O Romance da Rosa, não há dúvida de que a escrita mais recentemente, por volta de 1277, apresenta ao mesmo tempo um caráter mais hermético, tanto em seu conteúdo quanto em sua forma. Frequentemente se destacou a obscuridade aparente dessa segunda parte, para a qual a…
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Da união das coisas que se misturam
(Agrippa, De occulta philosophia, Riffard1996) Da união das coisas que se misturam, como se lhes da forma e sentidos vitais Há que saber que quanto mais nobre é a forma de uma coisa, mais pronta e disposta está a receber e maior capacidade tem para obrar. É assim que se tornam maravilhosos os efeitos incompreensíveis…
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Da maneira como se pode conhecer e experimentar nas coisas as virtudes
(Agrippa, De occulta philosophia, Riffard1996) Da maneira como se pode conhecer e experimentar nas coisas as virtudes que estão unidas a algo particular, pela bondade do individuo Há, além disso, que considerar que há virtudes em certas coisas que se estendem a toda a espécie, ou segundo a espécie, como o destemor e o valor…
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Qual é o espírito do mundo e qual o vínculo das virtudes ocultas
(Riffard1996) Qual é o espírito do mundo e qual o vínculo das virtudes ocultas Demócrito, Orfeu e vários pitagóricos que procuravam, com grande cuidado, as virtudes dos corpos celestes e inferiores, disseram que tudo estava cheio de deuses, e não sem motivo, já que não há nada que, por maiores virtudes que possua, sem ser…
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De onde procedem as virtudes ocultas das coisas
(Riffard1996) De onde procedem as virtudes ocultas das coisas Toda a gente sabe que o íman tem a particular virtude de atrair o ferro e que, se se lhe apresentar um diamante, o deixa. Também o âmbar e o balagius friccionados e aquecidos separam a palha. Uma vez acesa, a pedra Asbestus nunca mais se…
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Como se faz a infusão das virtudes ocultas
(Riffard1996) Como se faz a infusão das virtudes ocultas nas espécies das coisas, pelas ideias, mediante a alma do mundo e os raios das estrelas e as casas que possuem ao máximo esta virtude Os platónicos asseguram que todas as coisas aqui de baixo recebem as suas ideias das ideias superiores; logo, a definição de…
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Magia das virtudes ocultas das coisas
(Riffard1996) A filosofia oculta ou a magia das virtudes ocultas das coisas (De occulta philosophia) «Além disso, há outras virtudes nas coisas que não pertencem a nenhum elemento, como, por exemplo, impedir o efeito do veneno, repelir os antrazes, atrair o fogo ou qualquer outra coisa. Esta virtude é a consequência da espécie ou da…
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Pico della Mirandola
Mirandola, Pico della (1463-94) Filho do príncipe de Mirandola, perto de Ferrara, este filósofo italiano distinguiu-se de outros platônicos florentinos por seu interesse na síntese da teologia cristã e diversas filosofias, especialmente o cabalismo judaico e as doutrinas árabes de Averróis. Em 1486, Mirandola defendeu 900 condusiones de vários filósofos, mas algumas delas foram condenadas…
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Meditações Tarô
HERMETISMO — TARÔ Hans Urs von Balthasar: Prefácio ao livro «MEDITAÇÕES SOBRE OS 22 ARCANOS MAIORES DO TARÔ» Estranhamente essas “Meditações” escolheram como ponto de partida as velhas figuras simbólicas do jogo de tarô. Evidentemente o autor não ignora o uso mágico e divinatório que é feito dessas cartas. Mas, apesar de não sentir nenhum…
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Ciências Sagradas (JLM1973)
Jean-Louis Michon: LE SOUFI MAROCAIN AHMAD IBN AJIBA (JLM1973) A letra da lei, é a ciência exterior (al-ilm al-zahir), quer dizer a ciência tradicional, enquanto a ciência interior (al-ilm al-batin) é a ciência espontânea (mawhub: «dada» por Deus). Pode-se dizer igualmente: a ciência exterior é o conhecimento da Sabedoria (divina: al-hikma) enquanto a ciência interior…
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Bazán – Oráculos Caldeus
Francisco García Bazán — Oráculos Caldeus Mais um trabalho sério e notável de Francisco García Bazán, produzindo uma tradução em espanhol (Gredos, 1991) de vários fragmentos relativos aos chamados “Oráculos Caldeus”, provenientes de testemunhos de Proclus, Pselo e M. Itálico. Uma introdução substancial e um aparato de notas completa este excelente esforço, sobre o qual…
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Fussler : L’inscription de l’ordre humain dans l’ordre naturel renvoie à la puissance abyssale de Dieu
in ParacelsoCette inscription est possible parce que, pour Paracelse, l’ordre de l’univers et l’ordre éthique renvoient à Dieu. Celui-ci est présenté comme le souverain maître (Herr, Oberherr) de tout ce qui existe. Il règne également sur le monde naturel, sur l’univers et sur l’homme. Cette conjonction est omniprésente dans les textes que nous avons étudiés, notamment…
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Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse
in ParacelsoL’homme est d’abord, pour Paracelse, un être naturel. Il a un corps qui le lie à la terre et le rend périssable. Ce corps fait de chair et de sang constitue la part « animale » de son être. Il a été formé par Dieu à partir du « limbe » (« aus dem limbo…
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Poimandres – Origem da Humanidade
Corpus Hermeticum — Poimandres Humanidade Atual Origem No final deste período, deus divide todos os seres (animais e homens) em machos e fêmeas. Palavra santa de Deus. Poimandres 18 18 Escuta agora este ponto que queimas de impaciência por ouvir. Findo este período, o liame que unia todas as coisas foi rompido pela Vontade de…
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Poimandres Graça
Corpus Hermeticum — Poimandres Humanidade Atual Papel da Graça Divina Porque Deus deu sua promessa ao homem “inteligente” (= que possui o Nous) ? Os homens não a tem todos? — Não, isto depende da qualidade se sua vida: a presença do Nous é um dom que só é concedido aos virtuosos. Poimandres 22-23 22…
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Poimandres Destino
Corpus Hermeticum — Poimandres Humanidade Atual Dupla sorte dos homens Pela providência divina utilizando a composição das esferas, os novos seres se acasalam e se multiplicam, cada um segundo sua espécie. O homem que se conhece como imortal vai para o bem superabundante. O homem que preza o corpo oriundo do erro do amor permanece…
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Poimandres 14-15
Corpus Hermeticum — Poimandres Homem Arquétipo Queda Assim munido da natureza dos Governadores, o Homem rompe a periferia dos círculos planetários e, atravessando, se mostra à Natureza. Esta, refletindo a imagem do Homem na água e sobre a terra (como sombra), se encanta do Homem. O Homem ele mesmo admirando sua própria imagem refletida, se…