Tag: ilusão
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Silburn (Hermes1:63) – véu da dualidade
No Xivaísmo, o Senhor, a fim de ocultar sua Essência luminosa, esconde livremente sua autonomia, bem como sua consciência, com a ajuda da energia da grande Ilusão (mahā-māyā) e faz aparecer em seu próprio Si homogêneo, como espaço, uma limitação que se estende a todos os seres. Ele encolhe e cristaliza suas energias de liberdade…
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Karl Renz (KRES) – Maya
in Karl RenzP: Quando usas a frase “Realização do Ser”, seria o mesmo que maya? K: Maya é somente quando queres te realizar nessa realização – isso é a maya. O sonho é somente quando te dispões a te encontra na realização – isso é a maya. P: Quando o Si Mesmo está se realizando … isso…
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Yoga Vasishtha: aparência
O Espírito supremo, ilimitado pelo tempo e pelo espaço, por Sua própria vontade e pelo poder de Sua onipotência, toma sobre Si as formas limitadas do tempo e do espaço. Saiba que o mundo, embora pareça substancial, não tem nada de substancial: é um vazio, sendo meramente uma aparência criada pelas imagens e caprichos da…
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Ramakrishna: Grande Ilusão
in RamakrishnaDeus criou o mundo em um jogo, por assim dizer. Isso é chamado de Mahâmâyâ, a Grande Ilusão. Portanto, é preciso refugiar-se na Mãe Divina, o próprio Poder Cósmico. Foi Ela que nos prendeu com os grilhões da ilusão. A compreensão de Deus só é possível quando esses grilhões são cortados…. No noroeste da Índia,…
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Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria Luminosa no Verbo de José
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS A sabedoria luminosa espalha sua luz na Presença imaginativa (hadrat al-khayal), e esse é o primeiro começo da inspiração (al-wahi) nos homens da Assistência Divina (ou seja, nos enviados e profetas). ‘Aïshah (a esposa do Profeta) — que Deus esteja satisfeito com ela! — disse: “O primeiro sinal de…
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Shayegan (DSAPP) – o mundo é um imenso túmulo (Khayyam)
(…) O que importa para nós se este mundo é acidental ou original (mohads, qadîm) , uma vez que, para onde estamos indo, ambos não têm sentido; o que importa para nós, também, se o mundo está disposto a atender aos nossos desejos ou não, ou se vivemos cem anos ou mais, uma vez que…
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Shayegan (DSHS) – Amor e Maya
Vemos que as duas noções identificadas por Dârâ como Amor teofânico no Islã e ilusão cósmica (mâyâ) no Advaita conotam a função bidimensional de uma imaginação criativa que, no Islã, é, por um lado, cosmogônica como uma imaginação “essencial”, mas também se apresenta como um véu inserido entre o criador e a criatura, como as…
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Ratié (IRSA:Intro:III.4) – maya e equívoco
Os filósofos de Pratyabhijñā apresentam esse conhecimento errôneo (moha, equívoco), que também é aturdimento ou confusão, como o desdobramento de māyā — um termo que, por falta de uma palavra apropriada em francês, desisti de traduzir. De acordo com os dois śivaítas, māyā é certamente uma questão de aparência, uma vez que é o poder…
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Surangama: ilusão
Ananda, se neste mundo os discípulos praticaram a meditação assiduamente, embora tenham atingido todos os nove estágios de calma em Dhyana, ainda assim não alcançaram a realização dos Arhats livres das intoxicações que surgem das contaminações e apegos mundanos, isso se deve totalmente ao fato de terem se apegado a essa concepção enganosa do pensamento…
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Silburn (Hermes1:141-144) – as energias divinas
Em Paramaśiva — o Todo indiferenciado e indescritível — Śiva está indissoluvelmente unido à energia, mas esta, no curso da manifestação, parece se separar dele para assumir aspectos cada vez mais distintos e determinados. A energia livre traz à tona as outras energias que ela ainda contém indivisivelmente dentro de si, revelando cada uma por…
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Dyczkowski (MDDV:79-80) – criação e maya
Quando o poder da ser/estar-ciente (awarenesss) dá origem a um senso de separação entre sujeito e objeto, com todas as limitações consequentes que impõe a si mesmo, este poder é chamado de ‘Māyā’. Como Māyā, encobre a consciência (consciousness) e obscurece o ser/estar-ciente do sujeito individual de sua unidade essencial. Enquanto o Vedānta não dualista…
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Dyczkowski (MDDV:37-39) – absolutez do absoluto
O Śaiva absolutista rejeita qualquer teoria que sustente que o universo é menos do que real. Do seu ponto de vista, uma doutrina de duas verdades, uma absoluta e outra relativa, põe em risco o próprio fundamento do monismo. A abordagem Śaiva da Caxemira é integral: tudo tem um lugar na economia do todo. É…
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Dyczkowski (MDDV:52-54) – Realismo do Xivaísmo de Caxemira
A abordagem do Xivaísmo de Caxemira entende o mundo como um símbolo do absoluto, ou seja, como a maneira pela qual este se apresenta a nós. Novamente, podemos contrastar essa visão com a do Advaita Vedānta. O Advaita Vedānta entende o mundo como uma expressão do absoluto na medida em que existe em virtude do…
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Vivenza (JMVTC) – Yogachara
Os grandes pensadores do Yogâcâra, dos quais Asanga e seu irmão Vasubandhu, no final do século IV, são os representantes emblemáticos, em virtude de seu papel fundador e de sua posição teórica decisiva, não hesitaram em atrair para a lógica dessa inexistência, pronunciada contra o mundo externo que, em virtude de sua radical contingência, está…
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Nisargadatta (NMSC) – 28 de março de 1980
Maharaj: Esse conhecimento “Eu Sou” é o mesmo, seja um inseto, um verme, um ser humano ou um avatar (ser da mais alta ordem); a consciência básica é a mesma em todos eles. Para se manifestar, a consciência precisa de uma moldura, uma construção específica na qual possa aparecer. Essa forma pode ser qualquer coisa,…
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Nisargadatta (NMPC) – maya
“Maya” é tão poderosa que o deixa completamente envolvido por ela. “Maya” significa “eu sou”, “eu amo ser”, não tem identidade exceto o amor. Esse conhecimento de “eu sou” é o maior inimigo e o maior amigo. Embora possa ser seu maior inimigo, se o propiciar adequadamente, se transformará e o levará ao estado mais…
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Nisargadatta (NMCA) – maya
Assim como alguém que estava dormindo acorda, o não manifesto se torna manifesto. Na manifestação, há inúmeras aparências. Sem consciência, os cinco elementos (terra, água, fogo, espaço e éter) não existem. Seu “eu sou” surgiu dos cinco elementos e das três gunas (qualidades de “Prakriti”, natureza primordial), e todas as cenas do mundo são suas…
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gado dos deuses
As forças obscuras que parecem governar o mundo moderno são muito hábeis em desviar, distorcer e aniquilar todos os impulsos humanos em direção às realidades fundamentais, em direção à ordem divina do mundo. Assim que um vislumbre de luz é sentido, é imediatamente tomado por estas forças cuja missão é distorcê-lo, explorá-lo e transformar o…
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Lucille (FLPS) – Maya
A verdade é que, embora pareça que a consciência é limitada, essa não é realmente a sua experiência. Parece-lhe que é assim, mas é um truque. Esse truque é chamado de maya. Parece que temos a experiência de uma consciência limitada, mas quando investigamos mais de perto, vemos que isso é impossível. Aquilo que está…