Tag: mundo
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Koyré (KPJB) – formato da doutrina de Boehme
Jacob Boehme tinha grande consideração pelos sábios pagãos e seus discípulos modernos, os astrólogos e alquimistas. Os sábios pagãos haviam penetrado profundamente nos segredos da natureza. Tinham toda a razão em proclamá-la divina. Reconheceram que a natureza estava viva, imbuída das forças e dos eflúvios da divindade. Sentiram essa vida divina (toda vida é divina…
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Abellio (RASA) – A processão das Sephiroth
Tomamos emprestado as palavras de emanação e de formação à tradição hebraica, mas esta, sempre em uma acepção exotérica, e como se o céu, a terra e o inferno fossem mundos distintos, fala a este respeito de «mundos» e não somente de modos. Esta distinção linear não é ela mesma senão o efeito de uma…
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Coomaraswamy (Buda) – Céus Budistas
Gautama no negó la existencia de dioses ni la de futuros estadios de vida en cielos o infiernos. El budismo es ateo sólo en la medida en que niega la existencia de una Primera Causa y destaca el concepto de la mortalidad de todos los seres divinos, por larga vida que se les atribuya. Aparte…
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Duval (HZEN:28) – mundo, totalidade dos fenômenos
Antes de qualquer ponto de referência geográfico, histórico, econômico ou político, os seres humanos tomam sua identidade da abertura fundamental que os define, deportando seu olhar para seu maior tormento, “isso” que acreditam poder chamar o “mesmo” mundo. “O mundo que transcende todos os ambientes, que transcende todas as determinações reificantes do olhar. Não “outro”…
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Shayegan (DSHC) – O Imaginal e o Mundo da Alma
1) Antes de mais nada, digamos que, para Mollâ Sadrâ, a Imaginação é uma faculdade espiritual que não perece com o organismo físico; é como o “corpo sutil da alma”. Em outras palavras, ela tem mais realidade existencial (mawjûdîyat) do que as existências externas. Não é possível percebê-lo com o olho externo ou com nossos…
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Nisargadatta (NMIam) – não se compartilha um mundo
Você tem certeza que nós vivemos no mesmo mundo? Não me refiro à natureza, ao mar ou a terra, às plantas e aos animais. Eles não são o problema, nem o espaço sem fim, ou o tempo infinito, o poder inesgotável. Pergunta: Você diz que tudo quanto vê é você mesmo. Também admite que você…
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Duval (HZEN:29) – retiro do Mundo
— O fato de o mundo não se manifestar como tal é, além disso, necessário para que as realidades disponíveis continuem a ser levadas em consideração. É precisamente essa não-manifestação do mundo que constitui a estrutura fenomênica da realidade fundamental deste vivente.” (Heidegger, Sein und Zeit) O retiro do mundo para o qual a Ideia…
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Izutsu (ST:89-90) – Sombra
No capítulo anterior, foi discutida a relação especial entre o Absoluto e o mundo. Vimos como o Absoluto e o mundo são contraditoriamente idênticos um ao outro. Os dois são, em última análise, o mesmo; mas essa afirmação não significa que a relação entre eles seja de simples identificação: significa que o Absoluto e o…
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Universo – Ser Cósmico (Daniélou)
Quando identificamos o Universo com o Ser Cósmico, obviamente não estamos falando apenas do universo físico, mas da totalidade dos princípios universais, do universo integral com seu pensamento, suas energias orientadoras, as leis que regulam seu desenvolvimento e a consciência que precede seu surgimento. O mundo das formas perceptíveis não constitui mais o universo inteiro…
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Shayegan (DSAPP) – tecido do ser é tecido de dor (Khayyam)
O mundo tem duas portas: por uma entramos e pela outra saímos. O homem está preso entre dois nada, e isso constitui a enfermidade inerente à natureza das coisas, a insanidade fundamental e original do mundo. Entre esses dois nada, o tecido do ser é tecido de dor, mas uma dor tão essencial que constitui,…
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Nisargadatta (NMIam) – o fazedor e o feito
P: Como podemos superar a dualidade entre o fazedor e o feito? — M: Contemple a vida como infinita, indivisível, sempre presente, sempre ativa, até que você se perceba como um com ela. Isso não é nem mesmo muito difícil, pois você estará retornando apenas à sua própria condição natural. Quando você percebe que tudo…
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IMAGEM DO MUNDO
Pierre Gordon — A IMAGEM DO MUNDO NA ANTIGUIDADE VIDE: MUNDO, COSMOLOGIA IMAGEM DO MUNDO A gerações pós-neolíticas, educadas pela teocracia, e impregnadas da mentalidade ontológica própria a esta última, constituíram sua síntese do cosmo por meio de elementos rituais, e estes elementos são os seguintes: No princípio das coisas se encontra sempre uma terra santa,…
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Lankavatara (XXIV) – mundo
in LankavataraPor causa da energia-hábito armazenada pela falsa imaginação desde tempos sem início, este mundo (vishaya) está sujeito a mudanças e destruição de momento a momento; é como um rio, uma semente, uma lâmpada, um vento, uma nuvem: (enquanto o próprio Vijnana é) como um macaco que está sempre inquieto, como uma mosca que está sempre…
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Shayegan (DSHC) – Intermundo
Já dissemos que o mundo do Imaginal é absolutamente essencial para evitar um hiato na escala do ser. A partir daí, o Imaginal não é identificado com as Ideias platônicas, mas apresenta um grau intermediário entre o mundo das Ideias e o mundo sensível. Para ilustrar sua importância em todos os níveis e, acima de…
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Coomaraswamy (HB) – Três Mundos
Debido a la separación del Cielo y de la Tierra, se distinguen los «Tres Mundos»; el Mundo intermediario (antariksa) proporciona el espacio etérico (akasa) en el que pueden nacer las inhibidas posibilidades de manifestación finita, de acuerdo con sus diferentes naturalezas. De esta primera substancia etérica se derivan en sucesión el aire, el fuego, el…
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Alan Watts: um mundo que gentifica…
Então, digamos que a árvore que produz maçãs é uma árvore que maciera, usando “maçã” como verbo. E um mundo no qual os seres humanos chegam é um mundo que gentifica. Portanto, a existência de pessoas é sintomática do tipo de universo em que vivemos. Assim como manchas na pele de alguém são sintomáticas de…
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Shayegan (DSHC) – existência mental
“Saiba”, diz Sadrâ, “que a mesma quididade tem três modos de existência, alguns dos quais são mais fortes ou mais intensos que os outros (…) Então há outro mundo, intermediário entre os dois mundos anteriores (inteligível e material), um mundo que a alma cria e estabelece porque é a Imagem do Criador, em termos de…
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Schuon: le monde et l’ego
Tout ceci revient à dire que l’objet cosmique — le monde — se trouve pour ainsi dire suspendu entre deux dimensions complémentaires, la transcendance et l’immanence : d’une part, Dieu est l’ « Autre » qui est infiniment « au-dessus » du monde et, d’autre part, le monde est sa manifestation dans laquelle il est…
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Hermetismo: mundo
in HermeticaHermes… diz que, quando Deus mudou Sua forma, o universo foi subitamente revelado e apresentado na Luz da Realidade — esse mundo nada mais é do que uma imagem visível de um Deus Oculto. Foi isso que os antigos quiseram dizer quando afirmaram que Pallas saltou em perfeição divina da testa de Júpiter, com a…
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Shayegan (DSHC) – ascensão
Quanto a essa ascensão perpétua do homem, que também é seu crescimento tríplice, Sadra diz: “Como já explicamos, a estrutura da existência foi implantada por Deus em três níveis: como um mundo (donyâ), como um mundo intermediário (barzakh) e como um outro mundo (âkhira). Em relação a este mundo, ele criou o corpo material; em…